人對(duì)美的追求和向往是與生俱來(lái)的，培養(yǎng)一種積極健康的審美觀(guān)是生活的必然要求。世上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的審美動(dòng)力。如果一個(gè)社會(huì)的丑文化盛行，對(duì)主流文化產(chǎn)生毀滅性消解，并在此基礎(chǔ)上成為新的社會(huì)“主流文化”，那這樣的社會(huì)將是畸形的：以丑為美，趨丑避美。長(zhǎng)此以往，不健康的審美取向?qū)⒔o社會(huì)公眾造成思想混亂和社會(huì)文化形態(tài)變異。

　　文化是伴隨歷史進(jìn)程不斷豐富發(fā)展起來(lái)的，每一個(gè)時(shí)代都是對(duì)傳統(tǒng)歷史文化的繼承，又會(huì)深深打上時(shí)代烙印，正是在傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化的博弈和融合下，文化成為“當(dāng)代歷史”最重要的呈現(xiàn)方式。

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，丑態(tài)文化出現(xiàn)并不為怪，主流文化發(fā)展滯后造成的審美疲勞、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)革新帶來(lái)的傳播內(nèi)容和方式自主化、多元文化流行所產(chǎn)生的審美意識(shí)多樣化、審丑文化本身具有的草根性和批判性、社會(huì)生活壓力增大所形成的娛樂(lè)至上精神等，都成為丑態(tài)文化出現(xiàn)和盛行的“推動(dòng)力”。

　　因此，我們尋找遏制網(wǎng)絡(luò)審丑的途徑，既要對(duì)“嘔像”本身走紅進(jìn)行探究，更應(yīng)該提高認(rèn)識(shí)，從更深的層面進(jìn)行深入剖析，立足整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)的宏觀(guān)視野，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓，對(duì)當(dāng)代文化缺失進(jìn)行彌補(bǔ)，對(duì)審美觀(guān)念扭曲進(jìn)行引導(dǎo)，對(duì)帶來(lái)惡劣影響的炒作行為進(jìn)行打擊，才有可能扭轉(zhuǎn)主流文化“漸行漸遠(yuǎn)”的頹勢(shì)，培養(yǎng)社會(huì)公眾積極樂(lè)觀(guān)、健康向上的審美觀(guān)。

　　對(duì)傳統(tǒng)文化的精華繼承和弘揚(yáng)

　　一切歷史都是“當(dāng)代史”，一切文化也應(yīng)該是“當(dāng)代文化”。傳統(tǒng)文化中，只有適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展所需的精華才值得繼承和發(fā)揚(yáng)。儒學(xué)、道家、理學(xué)等傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，我們必須仔細(xì)篩選。己所不欲勿施于人、百善孝為先、以人為本思想等都屬于精華，需要積極地繼承和發(fā)揚(yáng)，而其中的糟粕則必須拋棄。面對(duì)新一輪的國(guó)學(xué)復(fù)興熱，我們也應(yīng)當(dāng)把握好取舍尺度，因?yàn)槲幕�渣滓泛濫帶來(lái)的破壞力不可小覷。

對(duì)主流文化加強(qiáng)“著陸”創(chuàng)新

　　主流文化的程式化和發(fā)展滯后是促使丑態(tài)文化盛行的重要原因。當(dāng)原有的社會(huì)主流文化不能滿(mǎn)足公眾日益提高的文化需求和審美標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，人們就會(huì)嘗試從其他的文化形態(tài)中選取能夠滿(mǎn)足這種需求的文化形式。文化本身具有多元性，美丑從來(lái)都是相伴共生的，當(dāng)主流文化“不給力”時(shí)，丑文化就有了可乘之機(jī)，大肆攻占主流文化陣地。因此，要對(duì)主流文化加強(qiáng)“著陸”創(chuàng)新，使其更具時(shí)代性和社會(huì)性，能滲透到公眾生活工作一線(xiàn)，而不是只能遠(yuǎn)觀(guān)或仰望。

對(duì)不健康的審美觀(guān)念進(jìn)行引導(dǎo)

　　頻繁出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)“嘔像”一次次給大眾帶來(lái)娛樂(lè)狂歡，日益增加的社會(huì)壓力似乎有了排壓閥，人們紛紛從這些仿佛“鄰家女孩”的丑態(tài)言行中找到久違的自我認(rèn)同。但是，娛樂(lè)之后人們并沒(méi)有意識(shí)到，不健康的審美觀(guān)念逐漸占據(jù)了優(yōu)勢(shì)地位。別人丑得很“美”我也可以，媒體需要點(diǎn)擊量所以要利用“嘔像”現(xiàn)象。這種心理和選擇標(biāo)準(zhǔn)是促使一個(gè)又一個(gè)網(wǎng)絡(luò)“嘔像”潮水般涌現(xiàn)的重要因素。如果不對(duì)這種審美觀(guān)念進(jìn)行引導(dǎo)，任由其肆虐，則會(huì)慢慢腐蝕掉文化素養(yǎng)“地基”，當(dāng)媒體和個(gè)人都以不健康的眼光對(duì)待自我成長(zhǎng)和社會(huì)事務(wù)時(shí)，錯(cuò)誤的價(jià)值觀(guān)就可能使個(gè)人生活和社會(huì)生態(tài)因過(guò)分娛樂(lè)而“至死”。

　　對(duì)惡意炒作行為依法打擊

　　我國(guó)網(wǎng)民數(shù)量已經(jīng)達(dá)到4.7億，并且每天都在劇增，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為與現(xiàn)實(shí)社會(huì)并存的一個(gè)虛擬社會(huì)空間，它的形態(tài)和運(yùn)行雖然與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相距甚遠(yuǎn)，但是就兩者的結(jié)構(gòu)來(lái)看，都是由獨(dú)立個(gè)體組成的具有一定穩(wěn)定性的社會(huì)形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)本身的匿名性和自由化使其在秩序維護(hù)時(shí)比現(xiàn)實(shí)社會(huì)更難，因此，網(wǎng)絡(luò)成了某些利益團(tuán)體利用非法手段實(shí)現(xiàn)商業(yè)目的的溫床。所以，必須盡快完善互聯(lián)網(wǎng)管理法規(guī)，依法對(duì)惡意炒作等非法行為進(jìn)行打擊，建設(shè)并維護(hù)安全有序的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

　　對(duì)“嘔像”丑態(tài)文化積極改造

　　公眾有權(quán)利接受多種娛樂(lè)形式，所以丑態(tài)文化作為一種文化形態(tài)存在具有合理性，那就沒(méi)必要將其徹底打倒，理性社會(huì)要實(shí)現(xiàn)的是主流文化和非主流文化在一定程度和比例上的和諧共存。因此，對(duì)以網(wǎng)絡(luò)“嘔像”為代表的丑態(tài)文化進(jìn)行改造，使其符合法律法規(guī)和社會(huì)基本道德標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)“嘔像”們走上依靠真本事立身的道路，才是網(wǎng)絡(luò)文化多元化的可持續(xù)發(fā)展之路。

    總之，對(duì)網(wǎng)絡(luò)審丑的遏制，需要從多角度進(jìn)行審視，從多個(gè)方面進(jìn)行努力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)文化生態(tài)以主流文化為導(dǎo)向，以非主流文化為輔助的發(fā)展格局，才能從根本上避免網(wǎng)絡(luò)丑文化演變成網(wǎng)絡(luò)文化危機(jī)。