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左起：王仲林 張道緣 蔡莉君
黃山松隨想
——大愛環(huán)球行第五站特寫
文 馳
沒有錢能做慈善嗎？能！因?yàn)檫@就像問“沒有沃土，樹能長得茁壯嗎？”一樣道理 。
6月28至29日，大愛環(huán)球行第五站在河北大午集團(tuán)進(jìn)行，當(dāng)此次的主題會(huì)議——首場大愛經(jīng)濟(jì)會(huì)上響起王仲林老師朗誦《黃山松》的響亮聲音時(shí)，大愛氣氛達(dá)到高潮——
好！黃山松，我大聲為你叫好，
誰有你挺得硬，扎得穩(wěn)，站得高；
九萬里雷霆，八千里風(fēng)暴，
劈不歪，砍不動(dòng)，轟不倒！
要站就站上云頭，
七十二峰你峰峰皆到；
要飛就飛上九霄，
把美妙的天堂看個(gè)飽！
不怕山谷里陰風(fēng)的夾襲，
你雙臂一抖，抗得準(zhǔn)，擊得巧！
更不畏高山雪冷寒徹骨，
你折斷了霜?jiǎng)Γ澚吮叮?/span>
誰有你的根底艱難貧苦啊，
你從那紫色的巖上挺起了腰；
即使是裸露著的根須，
也把山巖緊緊地?fù)肀В?/span>
你的雄姿像千古高峰不動(dòng)搖，
每一根針葉都閃爍著驕傲；
那背陽的陰處，你橫眉怒掃，
向著陽光，你迸出勁枝萬千條！
啊，黃山松，我熱烈地贊美你，
我要學(xué)你艱苦奮戰(zhàn)，不屈不撓；
看！在這碧紫透紅的群峰之上，
你像昂揚(yáng)的戰(zhàn)旗在呼啦啦地飄。
毫無疑問，張萬舒寫的這首《黃山松》，正是許多參與大愛環(huán)球行活動(dòng)的大愛行者、大愛使者、大愛志愿者和大愛組織者等富有愛心的大愛人士的集體寫照。這首詩一經(jīng)大愛行者王仲林總編輯，這位北京市自學(xué)成才標(biāo)兵、《63個(gè)陜西娃的北京爸》的策劃組織與幫助者激情朗誦，使深契大愛之理的人們頓時(shí)感應(yīng)：大愛一行不就是黃山松的真實(shí)寫照嗎——
張道緣教授，這位《圣人不病學(xué)》作者深有感慨地說：“我參加過很多活動(dòng)，自從參加大愛環(huán)球行以后，我才真正找到感覺，這才是真正的行大愛。雖然我60多歲了，但我愿意一站一站地跟著走······”；
著名書法家劉正偉慈善心懷，這位一直關(guān)心克山青少年健康成長的大愛行者，此次精心準(zhǔn)備好書法作品，一幅贈(zèng)送給河北大午中學(xué)，一幅為大愛網(wǎng)，為大愛環(huán)球行助力；
市場運(yùn)營專家劉振宇，這位病未完全康復(fù)，帶著藥片，來回開車?yán)髳壑驹刚呒按髮W(xué)生村官的大愛人物，此次和大愛行者浩嘉共同主持大愛經(jīng)濟(jì)會(huì)議，同時(shí)為首場大愛書畫拍賣在忙碌著；
還有參加此次大愛行的李廣效、陳泰然、郭京龍、凌素云、張振華、陳詩權(quán)、蔡莉君、何宏林等專家、教授、學(xué)者和志愿者以及大學(xué)生村官肖廣勝、劉利亮等在奉獻(xiàn)著，前進(jìn)著。
山川老師發(fā)表《大愛經(jīng)濟(jì)觀》，他說：“大愛是在互相感動(dòng)中進(jìn)行的�！彼麖�(qiáng)調(diào)指出，大愛環(huán)球行第五站之所以在河北大午集團(tuán)進(jìn)行，是因?yàn)樗杏X孫大午先生和他的同事們走出了一條良性經(jīng)濟(jì)循環(huán)之路，即大午模式。雖然這種模式還有許多需要改進(jìn)，需要完善的地方，但學(xué)習(xí)、參觀和考察大午模式有利于促進(jìn)整個(gè)大愛經(jīng)濟(jì)的形成。
山川說：“大愛環(huán)球行最重要的就是親證大愛，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)‘各盡所能，各取所需”的美好愿景。”
此次大愛行得到了大午集團(tuán)的友好接待。
黃山松的種子飛進(jìn)沃土里會(huì)長什么樣呢？
主持大愛經(jīng)濟(jì)會(huì)的劉振宇（右）和浩 嘉（左）與山 川（中）商議會(huì)議流程 攝影 陳詩權(quán)
前排左起：陳泰然 劉振宇 劉正偉 孫大午 李廣效 郭京龍 王仲林
中排：凌素云
后排左起：肖廣勝 劉利亮 張振華 張道緣 浩 嘉 山 川 蔡莉 君 馬英華 何宏林 攝影：陳詩權(quán)
書法作品為書法家李廣效墨寶：北國風(fēng)光 道法自然 紫氣東來 攝影 陳詩權(quán)
 
劉正偉書法作品 （左）：大愛無極 身體力行；（右）教學(xué)相長
【附】：《大愛經(jīng)濟(jì)觀》
大愛經(jīng)濟(jì)觀
山 川
經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)世濟(jì)民。本有要旨，何為不遵？今倡大愛，強(qiáng)化人濟(jì)。愛己及人，先富謹(jǐn)記。
“茍富貴，無相忘。”陳勝這條誓言暗含著大愛經(jīng)濟(jì)的信念，但他搶來“富貴”后，不久食言，且殺人滅口以消話痕。殊不知死于非命，卻留下了話把子。
“兒子啊，你不要老想著賺錢，你要想一想，賺這么多錢干什么？”這是胡雪巖母親掛在嘴邊的話，胡雪巖自信的要母親放心，他終于成就了“紅頂商人”，同時(shí)把財(cái)運(yùn)和命運(yùn)也走到了盡頭——金錢不要成為向上爬的梯子，金錢應(yīng)為后富者鋪路。
“文強(qiáng)貪來的錢藏哪了？”“高速路邊的魚塘里�！�2000萬！能建20000個(gè)“母親水窖”，能解決80000個(gè)西北人全年缺水問題。
可見無論是搶來的、貪來的，還是賺來的，只要錢不走正路，都是轉(zhuǎn)眼即逝的，嚴(yán)重的還被錢把性命裹走。
所以，走大愛經(jīng)濟(jì)路線好！
那么，何為大愛經(jīng)濟(jì)路線呢？
經(jīng)世濟(jì)人而已。經(jīng)過人世界，濟(jì)人最為高。人梯通天門，朋輩請記牢。
如何走大愛經(jīng)濟(jì)之路呢？
一是合道，二是樂施，三是創(chuàng)造。
合道即合人道，合地道，合天道，合自然之道。
合人道者慈悲懷。經(jīng)人間，做世人，同病連，同口氣，所以尊人道，悲憫心，是真人，君不見那釋迦摩尼眼見了“生老病死”情景后，慨然離了富貴位，溫柔鄉(xiāng)去尋那濟(jì)世安民的真理嗎？終于慈悲問世！
合地道者智慧開。以母為地，乳汁喂我長大；以土為地，甘泉潤我一生。忘母壞土，皆為不地道人也。君不見母乳盡，為后生，骨變黑，無怨言的偉大母親群像嗎？君不見地蛀空，土流失，清水污，無金出的可悲可嘆難補(bǔ)難救的大地瘡口嗎？而合地道者悠然見南山，陶然泥土香，豁然平野望，釋然自明郎。
合天道者自然成。人以地為軸爽哉樂哉快哉，地乃人之乘舟也；地本天，所以，合地道者必感應(yīng)天。而感天必動(dòng)地，所以人只要有了地之基，自然成就一番事業(yè)。
合自然者永生寧。自然自然，自性本然，無始無終，無后無前。所以老子說“大道至簡”，實(shí)深諳其道。如何做到大道至簡？歸零而已！請切記：一定要主動(dòng)地自覺地及時(shí)地歸零。也就是說先一步清醒地回到兒童態(tài)。難道沒有發(fā)現(xiàn)諸葛亮勝戰(zhàn)撤兵的奧妙嗎？
大愛是具體化的道，所以合大愛即是合道，行大愛即是正道。
樂施即樂于施舍。樂施名，樂施位，樂施錢，樂施財(cái) ，樂施智，樂施身，樂施一切，因?yàn)閬淼臅r(shí)候大地接住了我，母親呵護(hù)了我，我攥緊小拳頭要白手起家，好報(bào)答天恩地恩父恩母恩 ，我還要報(bào)答一切，報(bào)答人類文明組成的環(huán)境。
有人說：沒有錢怎么能做慈善�！妒ソ�(jīng)》有言：再窮的人也可施舍，再富的人也需要幫助。更具表率作用的是毛澤東借錢施舍留法同學(xué)，借錢帶領(lǐng)人民翻身的解放；更具偉大意義的是釋迦穆尼身不帶一文錢，托缽要飯傳播真理。《道德經(jīng)》有一句：吾所以有大患者，為吾有身 ，及吾無身，吾有何患 ？ 彰顯灑脫之態(tài)。而現(xiàn)實(shí)版我們看得見的并不少��！他們甘愿舍身，舍身救人，舍身赴義，舍身奉獻(xiàn)·····看那幅壯觀的抗洪場面吧，多少解放軍戰(zhàn)士以身定洪，巍然屹立，��！······
樂施是不求回報(bào)的。凡是強(qiáng)調(diào)實(shí)施“贊助——回報(bào)”類型者，都背離了樂施原旨。所以，大愛者不提“贊助”，力倡“各盡所能”。
創(chuàng)造是人的標(biāo)志。人之所以是人，是因?yàn)樗茉谔斓刂g搭個(gè)帳篷，搭成個(gè)帳篷，也就有了小天地。所以人一定要?jiǎng)?chuàng)造，創(chuàng)造創(chuàng)新之人是成熟之人，就像成熟的谷穗一樣。因?yàn)橛兄局慷济靼�，還有無數(shù)的大天地等著人去搭帳篷，出人煙呢。
可見，只有走大愛經(jīng)濟(jì)路線，才能盡展其才，盡享自然。為何？因?yàn)榇髳凼橇夹匝h(huán)的。還是用一幅圖景——天堂圖表示吧：
我為你，卻忘了你；你為他，也忘了他；我你他，共自然，自然風(fēng)，天堂相。有所施，不求報(bào)；有所得，司謝恩；天藍(lán)藍(lán)，草青青；各得所，安泰然。
大愛經(jīng)濟(jì)，同尊共富，良性循環(huán)，永無止境。
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