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大愛經(jīng)濟(jì)觀
山 川
經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)世濟(jì)民。本有要旨，何為不遵？今倡大愛，強(qiáng)化人濟(jì)。愛己及人，先富謹(jǐn)記。
“茍富貴，無相忘�！标悇龠@條誓言暗含著大愛經(jīng)濟(jì)的信念，但他搶來“富貴”后，不久食言，且殺人滅口以消話痕。殊不知死于非命，卻留下了話把子。
“兒子啊，你不要老想著賺錢，你要想一想，賺這么多錢干什么？”這是胡雪巖母親掛在嘴邊的話，胡雪巖自信的要母親放心，他終于成就了“紅頂商人”，同時(shí)把財(cái)運(yùn)和命運(yùn)也走到了盡頭——金錢不要成為向上爬的梯子，金錢應(yīng)為后富者鋪路。
“文強(qiáng)貪來的錢藏哪了？”“高速路邊的魚塘里�！�2000萬！能建20000個(gè)“母親水窖”，能解決80000個(gè)西北人全年缺水問題。
可見無論是搶來的、貪來的，還是賺來的，只要錢不走正路，都是轉(zhuǎn)眼即逝的，嚴(yán)重的還被錢把性命裹走。
所以，走大愛經(jīng)濟(jì)路線好！
那么，何為大愛經(jīng)濟(jì)路線呢？
經(jīng)世濟(jì)人而已。經(jīng)過人世界，濟(jì)人最為高。人梯通天門，朋輩請(qǐng)記牢。
如何走大愛經(jīng)濟(jì)之路呢？
一是合道：合人道，合地道，合天道，合自然之道。
合人道者慈悲懷。經(jīng)人間，做世人，同病連，同口氣，所以尊人道，悲憫心，是真人，君不見那釋迦摩尼眼見了“生老病死”情景后，慨然離了富貴位，溫柔鄉(xiāng)去尋那濟(jì)世安民的真理嗎？終于慈悲問世！
合地道者智慧開。以母為地，乳汁喂我長(zhǎng)大；以土為地，甘泉潤(rùn)我一生。忘母壞土，皆為不地道人也。君不見母乳盡，為后生，骨變黑，無怨言的偉大母親群像嗎？君不見地蛀空，土流失，清水污，無金出的可悲可嘆難補(bǔ)難救的大地瘡口嗎？而合地道者悠然見南山，陶然泥土香，豁然平野望，釋然自明郎。
合天道者自然成。人以地為軸爽哉樂哉快哉，地乃人之乘舟也；地本天，所以，合地道者必感應(yīng)天。而感天必動(dòng)地，所以人只要有了地之基，自然成就一番事業(yè)。
合自然者永生寧。自然自然，自性本然，無始無終，無后無前。所以老子說“大道至簡(jiǎn)”，實(shí)深諳其道。如何做到大道至簡(jiǎn)？歸零而已！請(qǐng)切記：一定要主動(dòng)地自覺地及時(shí)地歸零。也就是說先一步清醒地回到兒童態(tài)。難道沒有發(fā)現(xiàn)諸葛亮勝戰(zhàn)撤兵的奧妙嗎？
二是樂施 。樂施名，樂施位，樂施錢，樂施財(cái) ，樂施智，樂施身，樂施一切，因?yàn)閬淼臅r(shí)候大地接住了我，母親呵護(hù)了我，我攥緊小拳頭要白手起家，好報(bào)答天恩地恩父恩母恩 ，我還要報(bào)答一切，報(bào)答人類文明組成的環(huán)境。
有人說：沒有錢怎么能做慈善？《圣經(jīng)》有言：再窮的人也可施舍，再富的人也需要幫助。更具表率作用的是毛澤東借錢施舍留法同學(xué)，借錢帶領(lǐng)人民翻身求解放；更具偉大意義的是釋迦摩尼身不帶一文錢，托缽要飯傳播真理�！兜赖陆�(jīng)》有一句：吾所以有大患者，為吾有身 ，及吾無身，吾有何患 ？彰顯灑脫之態(tài)。而現(xiàn)實(shí)版我們看得見的并不少啊！他們甘愿舍身，舍身救人，舍身赴義，舍身奉獻(xiàn)······看那幅壯觀的抗洪場(chǎng)面吧，多少解放軍戰(zhàn)士以身定洪，巍然屹立，啊！······所以說，沒有錢能做慈善。君不見那巍然挺拔于懸崖之上的黃山松嗎？沒有沃土，卻如此茁壯，風(fēng)動(dòng)葉響，客來恭迎，這是最有力最形象最無言而勝有言的回答。
三是創(chuàng)造。之所以是人，是因?yàn)樗茉谔斓刂g搭個(gè)帳篷，搭成個(gè)帳篷，也就有了小天地。所以人一定要?jiǎng)?chuàng)造，因?yàn)橛兄局慷济靼�，還有無數(shù)的大天地等著人去搭帳篷，出人煙呢。
然而，只有走大愛經(jīng)濟(jì)路線，才能盡展人才，盡享自然。為何？因?yàn)榇髳凼橇夹匝h(huán)的。還是用一幅圖景表示吧：
我為你，卻忘了你；你為他，也忘了他；我你他，共自然，自然風(fēng)，天堂相。
大愛經(jīng)濟(jì)，同享共福，良性循環(huán)，永無止境。
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