毛澤東的生死價值觀彰顯人生境界

                             林偉

    一個人怎么樣的死才算死得有意義，死得有價值？不同的階級有不同的標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東站在無產(chǎn)階級和人民大眾的立場上，把衡量生與死的意義和價值標(biāo)準(zhǔn)，定位在為人民利益而生，為人民利益而死。(2010年11月1日中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng))

我們都知道，生與死，本是生命的過程，但這一過程不是抽象的，而是具體的。不同的人生觀，對生與死有不同的價值評價，從而形成不同的生死觀。在中國歷史上，不少思想家對生死問題提出了許多有價值的看法。孔子謂“殺身成仁”；孟子曰“舍生取義”；司馬遷認(rèn)為“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛”莊子認(rèn)為生是偶然，而死是必然，不必過于悲哀

而中國共產(chǎn)黨人在爭取民族解放和進(jìn)行社會主義建設(shè)的實踐中，形成了革命英雄主義的生死觀。這正像《毛澤東妙釋生死價值觀》一文中所說的，1943年毛澤東在八路軍一個普通戰(zhàn)士張思德的追悼會上，有過一段精辟的論述。這是毛澤東對生死價值和意義最為深刻、最有啟發(fā)意義的闡述。毛澤東說：“人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學(xué)家叫做司馬遷的說過：‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！癁槿嗣竦睦�益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。……要奮斗就會有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸�死，就是死得其所。�?span lang="EN-US">

由此可見，為人民利益而死就是死得其所，這正是共產(chǎn)黨人對待生死的態(tài)度。只要為了人民的利益，生與死是齊一的，其生也偉大，死亦偉大。所以，我感到，毛澤東所倡導(dǎo)的張思德精神，其核心在于正確處理個人利益與集體利益、人民利益的關(guān)系，就是提倡無私奉獻(xiàn)精神和崇高犧牲精神。毛澤東充分肯定：“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。”也就是說，一個人倘若為人民的利益而獻(xiàn)身，那么也就實現(xiàn)了自身的最高價值。毛澤東說的“我們?yōu)槿嗣窭�益而死，就是死得其所”，指的就是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的對于人生價值的最高追求，這無疑是對死的意義和價值做出的最精辟、最準(zhǔn)確、最絕妙的闡釋。

當(dāng)然，為人民的利益而視死如歸，這作為共產(chǎn)黨人的人生態(tài)度而言，并非說可以輕視自己的自然生命。相反，生命是極其寶貴的。無論何時，都應(yīng)該盡可能地珍惜每一個人的生命。毛澤東曾經(jīng)說過的：“我們應(yīng)當(dāng)盡量地減少那些不必要的犧牲。我們的干部要關(guān)心每一個戰(zhàn)士，一切革命隊伍的人都要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助”，就是毛澤東生死價值觀的又一個例證。

　　如此說來，在和平時期，生與死的考驗機(jī)會很少，但是“為人民而死，就是死得其所”奉獻(xiàn)精神仍然是當(dāng)代共產(chǎn)黨人價值觀的根本體現(xiàn)。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，利益驅(qū)動隨處可見，在社會價值觀中，利益的試金石對每個人都進(jìn)行著測試。所以，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人要有為人民利益而犧牲個人利益的無私奉獻(xiàn)精神，要有甘于吃苦、不計得失，在任何時候、任何情況下都始終成為中國最廣大人民的根本利益的忠實代表，以實現(xiàn)對社會的正確價值導(dǎo)向，是十分必要的。從這個意義上說，重溫毛澤東的生死價值觀，更是十分需要的。

                          轉(zhuǎn)載于人民網(wǎng)