北京人藝編劇鄭天瑋1995年開(kāi)始創(chuàng)作《古玩》，1997年北京人藝將其搬上舞臺(tái)，創(chuàng)造了連演75場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)的佳話(huà)。2019年6月7日，《古玩》集結(jié)人藝一批青年演員重排復(fù)演，戲劇博物館在本輪演出的尾聲，邀請(qǐng)著名文化學(xué)者賈福林結(jié)合《古玩》說(shuō)說(shuō)戲里戲外、臺(tái)前幕后古玩的風(fēng)風(fēng)雨雨。

　　主講人賈福林先生畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系，勞動(dòng)人民文化宮/太廟研究室主任，文博副研究館員，2018年榮獲中華首屆“炎黃獎(jiǎng)?人文國(guó)學(xué)獎(jiǎng)”。出版有多部祭祀禮樂(lè)研究專(zhuān)著和非遺專(zhuān)著。中國(guó)古代建筑博物館學(xué)術(shù)委員，中國(guó)紫禁城學(xué)會(huì)、中國(guó)明史學(xué)會(huì)、北京博物館協(xié)會(huì)會(huì)員。在國(guó)家圖書(shū)館、中國(guó)園林大講堂、太廟國(guó)學(xué)大講壇、首都圖書(shū)館、東、西城圖書(shū)館及中關(guān)村圖書(shū)大廈等主講“皇家祭祀、禮樂(lè)，工匠精神等重大課題。曾擔(dān)任CCTV太廟電視片文化顧問(wèn)。在文物收藏方面，多年關(guān)注探究古玩藝術(shù)鑒賞和古玩市場(chǎng)，是中國(guó)工合收藏協(xié)會(huì)特聘專(zhuān)家、文化部藝術(shù)中心特聘專(zhuān)家，曾參與全國(guó)工商聯(lián)文物藝術(shù)品商會(huì)、中國(guó)北京古玩藝術(shù)博覽會(huì)工作，著有古玩專(zhuān)著《凝石齋清趣》，長(zhǎng)期擔(dān)任《中華古玩》特約撰稿人，發(fā)表了數(shù)百篇古玩鑒賞文章。

　　首先，賈福林作為人藝的粉絲，邀請(qǐng)大家用熱烈鼓掌的方式，祝賀老北京的歷史記憶，新北京的文化名片——人藝六十七年院慶！祝賀京味兒話(huà)劇《古玩》重排再演成功！

　　大清王朝最后的余暉中，京城一條有名的老商業(yè)街上，一群玩兒古玩的買(mǎi)賣(mài)人，在包羅萬(wàn)象的古董行兒里周旋打拼。字畫(huà)、金石、木器，這些帶著歲月靈光的物件兒，與人的命運(yùn)糾纏在一起，一個(gè)個(gè)神奇的故事在舞臺(tái)上悄然發(fā)生。這是《古玩話(huà)劇》的戲內(nèi)之戲的回顧。

　　接下來(lái)。戲外之戲開(kāi)始。賈福林老師是研究北京皇家禮樂(lè)的專(zhuān)家，同時(shí)多年涉獵文物藝術(shù)品收藏。他講古玩，不是說(shuō)“物件”，而是從北京獨(dú)特的地域文化說(shuō)起，精辟地分析北京的古玩收藏和外地有何不同。

　　北京建城三千多載，是五朝故都，孕育了獨(dú)特的帝都文化。京城古來(lái)珍寶蘊(yùn)聚、玩家眾多，上至皇上，下至小販，有關(guān)“玩意兒”的交易繁盛，鑒賞高雅，故事論籮筐。古戲臺(tái)聯(lián)云：“戲場(chǎng)大天地，天地大戲場(chǎng)”，古往今來(lái)，人與古玩有多少苦辣酸甜、聰慧肝膽、真誠(chéng)與欺騙，一切盡在戲中，盡在人間。北京一城三帶：一城是根基主干，三帶是枝葉。西山、運(yùn)河、長(zhǎng)城 。京城內(nèi)：紫禁城、皇家園林、九壇八廟，王府、會(huì)館、寺廟、道觀(guān)，胡同、四合院、天橋、琉璃廠(chǎng)……獨(dú)特的地域文化，民俗民風(fēng)，形成京城古玩收藏的京味兒。

　　賈福林概括了北京收藏家、古玩業(yè)和收藏愛(ài)好者人的共同特點(diǎn)：家國(guó)情懷，誠(chéng)實(shí)守信，俠肝義膽。 然后他用兩個(gè)例子雄辯地說(shuō)明了這一觀(guān)點(diǎn)。

　　第一個(gè)例子：張伯駒：我國(guó)文博界先驅(qū)之一、文化部文物鑒定委員、著名收藏鑒賞名家、書(shū)畫(huà)家。中央文史館員。張伯駒因收藏不惜賣(mài)掉自己的豪宅。1946年，琉璃廠(chǎng)馬霽川老板要賣(mài)《游春圖》，要價(jià)800兩黃金，后來(lái)幾經(jīng)談判降到240兩，張伯駒把“叢碧山房”賣(mài)給輔仁大學(xué)，潘素變賣(mài)一件首飾，才湊夠數(shù)目。1937年，張伯駒想方設(shè)法的以4萬(wàn)大洋從溥儒處購(gòu)得《平復(fù)帖》，阻止了這份名帖流于海外。一片拳拳愛(ài)國(guó)之心。1956年張伯駒和妻子將《平復(fù)帖》、《道服贊》、《張好好詩(shī)》以及黃庭堅(jiān)《草書(shū)》等八幅書(shū)法捐獻(xiàn)給故宮，并婉言謝絕了國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)的20萬(wàn)元。他說(shuō)：黃金易得，國(guó)寶無(wú)二，我買(mǎi)他們不是為了錢(qián)，是怕他們流落海外。共捐獻(xiàn)故宮118件珍貴文物。

　　第二個(gè)例子：孫瀛洲：我國(guó)文博界先驅(qū)之一，著名的古陶瓷收藏家、鑒定家。第四屆全國(guó)政協(xié)委員。1956年將收藏的3000余件珍貴文物捐獻(xiàn)給國(guó)家。?其中宋代哥窯弦紋瓶、元代紅釉印花云龍紋高足碗和明成化斗彩三秋杯。這三件都是故宮內(nèi)的國(guó)寶珍品。

　　了解了北京收藏文化的特點(diǎn)后，賈福林先生不愧是學(xué)中文的，用簡(jiǎn)短的寥寥數(shù)語(yǔ)概括了對(duì)《古玩》話(huà)劇的評(píng)價(jià)：

　　背景：大清沒(méi)落和民國(guó)戰(zhàn)亂，昔日帝都才能產(chǎn)生與國(guó)寶有關(guān)的風(fēng)云變幻。

　　故事：兩個(gè)寶鼎，一明一暗。三家店鋪，有分有合。演繹人生的起承轉(zhuǎn)合。

　　人物：國(guó)人的敬天尊祖，京爺?shù)膭偭覛夤?jié)，商人的精明智慧，日寇的偽善殘暴。

　　語(yǔ)言：精雕細(xì)琢的“帝京”范兒�？胺Q(chēng)“活的文物”。

　　主題：祖先福祉，子孫永保，家國(guó)命運(yùn)，革新有望。

　　京地、京人、京事、京腔、京韻、京味——京神兒。

　　完美體現(xiàn)北京地域文化基因的大戲，堪比《茶館》的藝術(shù)魅力。