遇事不決問“毛選”，為什么毛主席的智慧到了今天依然熠熠生輝？

      眾所周知，明代大儒王陽明最著名的處世哲學(xué)就是“知行合一”，后來無數(shù)人將其奉為圭臬。王陽明本人也靠著這一點(diǎn)在哲學(xué)、政治、軍事等領(lǐng)域創(chuàng)下了巨大的成就。但你知道，除王陽明以外，誰對(duì)“知行合一”踐行的最為成功嗎？莫過于偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家毛主席。

     《毛澤東思想概論》是今天大學(xué)生的必修課，因?yàn)闀�中傳達(dá)的正確思想導(dǎo)向，深深地影響了我們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。如今仔細(xì)翻閱毛主席的文章，很難不產(chǎn)生感觸。毛主席的思想是馬克思主義中國化的經(jīng)典成果和光輝篇章，作為毛澤東思想的重要載體和集中展現(xiàn)，具有值得重溫的現(xiàn)實(shí)意義，其中的《實(shí)踐論》更是彰顯了頑強(qiáng)生命力和時(shí)代價(jià)值。

      為什么要學(xué)習(xí)毛主席的思想呢？如果你看毛主席的文章，會(huì)發(fā)現(xiàn)起碼有三個(gè)明顯的特點(diǎn)，布局和結(jié)構(gòu)上嚴(yán)密清晰；敘述上要言不煩，切中時(shí)弊；文字上通俗易懂富于感染力，又文采斐然。可以說，毛主席對(duì)語言文字的運(yùn)用，即使到今天也遠(yuǎn)未過時(shí)。雖然宣傳的理論和手段在不斷進(jìn)步，但考慮到毛主席對(duì)當(dāng)代中國人的潛移默化，他的表達(dá)藝術(shù)也在其中扮演著底層代碼式的角色，是不可能越過的。而更偉大的，就在于毛澤東思想中蘊(yùn)含的偉大智慧。

      “新華社的記者同志，能不能給我250本《毛澤東選集》！”1980年，新華社在烏干達(dá)的記者高秋福，收到了一個(gè)奇怪的電話：烏干達(dá)前任國防部長穆塞韋尼（現(xiàn)任烏干達(dá)總統(tǒng)）邀請(qǐng)他到家中做客。

      一進(jìn)客廳，穆塞韋尼就把高秋福帶到了院中的一棵芒果樹下，開門見山地提出：能否給他提供一整套《毛澤東選集》？最好是英文版的！事實(shí)上，早在上學(xué)時(shí)，穆塞韋尼就深受毛澤東思想的影響，下定決心為烏干達(dá)和非洲真正實(shí)現(xiàn)民族解放和自由而斗爭。后來，他懷揣著從中國友人那里借來的5本《毛澤東選集》， 口邊掛著“槍桿子里出政權(quán)”，踏上了游擊之路，如今已是烏干達(dá)總統(tǒng)。非洲政客尚且有如此認(rèn)知，何況是作為中國人的我們？

      實(shí)際上，只要稍微閱讀毛主席的文章，你就能感覺到他確實(shí)帶有一種特別強(qiáng)烈的教師色彩。他不僅僅要把道理講給你，他還致力于把分析和解決的思路傳授給你。畢竟中國革命的隊(duì)伍是毛主席手把手教出來的，這是歷史事實(shí)。

      所以，學(xué)毛澤東思想的第二個(gè)層次，是學(xué)習(xí)并掌握毛主席的思考方式。當(dāng)代一個(gè)很可笑的事情，到處是一群除了割學(xué)生韭菜，沒有任何成功之處的成功學(xué)大師。人們寧可學(xué)曾國藩，巴菲特，甚至是連虛無縹緲的鬼谷子都給翻出來了，卻沒意識(shí)到身邊就有的一位著作等身的大導(dǎo)師。如果真有成功學(xué)，那么最有資格談怎么成功的人，難道不是毛主席嗎？畢竟，讀毛主席的著作，鍛煉出來一個(gè)任正非，孕育出一個(gè)華為，成功學(xué)大師又教導(dǎo)出來誰呢？比如《星星之火可以燎原》，這篇文章來自林彪的困惑，而文章本身可以看作毛主席給自己最得意的學(xué)生之一分析老師為什么這么做，事業(yè)前進(jìn)的方向到底在哪里，應(yīng)該怎么走？那么，請(qǐng)問可以到那里找到這么高水平的學(xué)生和這么高水平的老師？這可比精心修飾，真假參半，專門為日后粉絲預(yù)備的日記有干貨多了。一個(gè)客觀的事實(shí)，在中國革命的道路上，毛主席始終面臨的問題是，敵人的強(qiáng)大，自己人的弱小。秋收起義后，毛主席帶著幾千殘兵敗將一路創(chuàng)建了地跨三省的中央蘇區(qū)，湘江之戰(zhàn)后，還是毛主席帶著血流殆盡的幾萬紅軍橫跨半個(gè)中國實(shí)現(xiàn)了中國革命的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移，抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭，抗美援朝，哪一次不是毛主席審時(shí)度勢，乃至力排眾議，為中國革命的勝利開拓了全新的局面。

      我們沒辦法否認(rèn)，毛主席具有天才般的智慧，他的目光極為長遠(yuǎn)，即使在群星閃耀的中國革命隊(duì)伍里也無人能及，這點(diǎn)是一般人所不及的。但是，他是人不是神，他必須把自己的思考方式盡量教導(dǎo)給部下，并把他們培養(yǎng)成像他一樣能開拓創(chuàng)新，力挽狂瀾的人物，這樣才能實(shí)現(xiàn)他的偉大事業(yè)。所以，毛主席對(duì)部下的教導(dǎo)必須是充滿干貨，直指核心要害的。這和那些裝神弄鬼的成功學(xué)大師完全不同，在毛主席的課堂里，教育的成功與否，是由最窮兇極惡的敵人來判定的。

      另一個(gè)關(guān)鍵，就像我們指出的，毛主席的隊(duì)伍是由弱到強(qiáng)，他的事業(yè)也是由小到大的，因此，他的教導(dǎo)也就具備了完整的連續(xù)性。實(shí)際上，如果看更多毛主席的文章，大家就會(huì)發(fā)現(xiàn)毛主席一生教導(dǎo)的事情從怎么調(diào)研，怎么開會(huì)，到怎么組織一個(gè)復(fù)雜機(jī)構(gòu)的運(yùn)轉(zhuǎn)，你能想到的各種問題毛主席幾乎都涉足過，可謂事無巨細(xì)。就和他的文章一樣，立足實(shí)際，不搞花架子，絕非是空泛的理論指導(dǎo)，而是具備高度實(shí)用性和廣闊的適應(yīng)性的。這其中，最核心的還是毛主席將自己的天才智慧和豐富的革命經(jīng)驗(yàn)總結(jié)起來，終其一生試圖灌輸給中國革命隊(duì)伍和后來的革命者的一套方法論。

      可以說，毛主席是最好的教師，他從不藏私，恨不得中國能多出幾個(gè)毛主席。而從毛主席和他的戰(zhàn)友們的一生來說，這是一套戰(zhàn)無不勝的理論。

      我們何其幸運(yùn)，作為離我們最近的偉人，面對(duì)困難，毛主席留下的不是干巴巴的史料記載，而是手把手的交給你要怎么分析，怎么判斷，怎么去突破困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。有趣的是，你也可以把毛主席的智慧當(dāng)成一種隨時(shí)用來使用的工具。比如交易中遇到問題難以決斷又沒人商量怎么辦？多數(shù)成功交易者講“大道至簡”，我們不妨把復(fù)雜的交易問題簡單化，回歸最基本的方法論。

     《毛澤東選集》是一本工具書，現(xiàn)在將來遇到解決不了的問題，翻開此書或能找到理論以及實(shí)操方法。結(jié)合當(dāng)下環(huán)境，抓主要矛盾，一切將迎刃而解，交易問題自然也不例外。今天，我們確實(shí)不能像親歷者一樣，直接得到一代偉人的教育。但在信息傳播不發(fā)達(dá)的上個(gè)世紀(jì)，《毛澤東選集》，就是毛澤東思想的最直接載體，可以說是毛主席自己選編過的一套簡要教材，是開啟毛主席式方法論的第一道鑰匙，面對(duì)毛主席的偉大成就，為什么不去學(xué)習(xí)《毛澤東選集》呢？