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2000多年前過去了，為什么這本書還不過時(shí)?
重讀老舊書
什么是“道”？
“道”在中國的話語系統(tǒng)中是一個(gè)至高無上的概念�！暗玫蓝嘀У拦阎�，昏昧誤國的君王叫“無道昏君”，做人要遵守“道德”，做事要講“道理”；走的是“道路”；走錯(cuò)了方向是“背道而馳”。
那什么才是“道”呢？“道”是一尊佛還是一尊神？“道”是一個(gè)精靈還是一個(gè)圣人？
用現(xiàn)在的話來說，“道”就是人類最正確的主義；就是最正確的價(jià)值觀；就是最正確的指導(dǎo)思想�？偟膩碚f，包含下面幾層意思：
（1）“道”就是真理！就是天理。
（2）“道”是一切客觀事物（人類社會(huì)）的運(yùn)行規(guī)律！
（3）“道”是一切事物（人類社會(huì)）前進(jìn)時(shí)運(yùn)行的最佳路線、最正確的方向、最合理的工作方法。
（4）“道”是事物的本質(zhì)
（5）“道”是人類的終極目標(biāo)
（6）“道”是人類的最高政治理想
（7）“道”是人類的最光明的前進(jìn)方向
（8）“道”是人類個(gè)體的最偉大的修行、追求、奮斗目標(biāo)
對(duì)于“道”的追求，是我們中國人共同的追求，“道”的指導(dǎo)，可以讓我們掌握生活的方法、處理問題的更高級(jí)的思維。所以時(shí)至今日，《道德經(jīng)》雖然已經(jīng)穿越了近三千年的歷史云煙，還是在受著人們的追捧。
《道德經(jīng)》是春秋時(shí)期老子的哲學(xué)作品�！兜赖陆�(jīng)》被譽(yù)為“萬經(jīng)之王”，是中國歷史上最偉大的名著之一，對(duì)中國哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生深刻的影響。
據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計(jì)，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。
對(duì)于這部經(jīng)典的解讀歷來不少，然而正如對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的解讀一樣，一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特，“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”
《道德經(jīng)》是一本言“大道”之書，是否有這么一本中正、客觀地解析這部著作的輔助書籍，讓我們更準(zhǔn)確地理解《道德經(jīng)》的箴言呢？！
今天要給大家介紹的這本《用唯物辯證法解析道德經(jīng)》，是我目前為止見到的一本解讀《道德經(jīng)》的最獨(dú)特的書籍！
作者用毛主席的《實(shí)踐論》《矛盾論》等哲學(xué)思想，用毛主席的辯證唯物主義思想，用大量的傳統(tǒng)經(jīng)典來注釋、翻譯、解析《道德經(jīng)》這部中國傳統(tǒng)哲學(xué)的經(jīng)典，力圖把“道”這個(gè)概念解釋得清晰、透徹、通俗易懂。
通過這本書，可用毛主席的思想較好地理解中國的傳統(tǒng)文化與優(yōu)秀的哲學(xué)思想。另一方面，又可為毛主席的各種觀點(diǎn)在中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想里面找到支持，還能為扒光反毛言論的反動(dòng)本質(zhì)提供哲學(xué)武器。
比如《道德經(jīng)》里的這句“是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私�！�《用唯物辯證法解析道德經(jīng)》的作者蔡長運(yùn)是如此解讀的：
唐代的韓愈在《送窮文》中說：“責(zé)在人先，利居人后�！弊鍪虑椤⒇�(fù)責(zé)任、奉獻(xiàn)要走在眾人的前邊；追求個(gè)人利益、享受、收獲要走在眾人的后邊。如當(dāng)年國有企業(yè)、生產(chǎn)隊(duì)的很多黨員、干部、團(tuán)員都是以勞動(dòng)、奉獻(xiàn)走在前邊；追求個(gè)人利益、享受、收獲要走在眾人的后邊。
莊子也說過：“古之君人者，以得為在民，以失為在我。”古代的那些好的君王，國家治理好了認(rèn)為那都是老百姓自己奮斗的結(jié)果，是全體人民的貢獻(xiàn)、是全體人民的功勞；一旦國家有了失誤則主動(dòng)由自己承擔(dān)責(zé)任。
從天地的品格中，圣人們悟出了很多道理。他們總是追求多勞動(dòng)、多付出、多奉獻(xiàn)，這樣可供自己消耗的物質(zhì)資源就多，這樣自己的活動(dòng)空間就大。而把自己的利益放在后邊，把自己的消耗降為最少，這樣向外的索取就少，自己與外界的沖突就小。自己堅(jiān)決維護(hù)人民的利益，結(jié)果不僅自己過得很安全，人們還把他看成是圣人、引路人、英雄。這不正是由于他的無私，反而成全了他的私嗎？
毛主席曾說過：主義是一定要爭(zhēng)的，但個(gè)人的利益是可以相讓的。作為圣人，作為真正的人民領(lǐng)袖，要引導(dǎo)人民進(jìn)，當(dāng)然要與敵人爭(zhēng)真理、爭(zhēng)旗幟、爭(zhēng)群眾，但絕不去爭(zhēng)個(gè)人的利益，甚至可以把自己的個(gè)人利益放在最后。毛主席長期也是這么做的。
在全書中，每一句的解讀都注釋、翻譯，還有像這一句的解析。經(jīng)作者的這一具體生動(dòng)的解讀，《道德經(jīng)》也就顯得沒有那么難懂、高深莫測(cè)了，而且作者的立場(chǎng)顯然也是沒有任何問題的。
通過本書，我們可以學(xué)到毛主席、老子、孔子、姜太公、鬼谷子、孫子等等的內(nèi)功心法和處世秘訣；可以學(xué)到毛主席和老祖宗們的做人、做事、學(xué)習(xí)、治國、軍事的絕妙的高深的智慧。
隨手放一本在床邊，睡前翻幾頁，咀嚼咀嚼，相信每日點(diǎn)滴的積累，我們的思想會(huì)一步步沉淀、升華，看問題的角度、處理問題的思維方式都會(huì)上升一個(gè)高度。
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