崔士忠：“毛澤東”這三個(gè)字已成為偉大的精神符號(hào)

——賦予人民勇敢、自信、擔(dān)當(dāng)、智慧和力量，是人民組織無(wú)窮智慧和無(wú)窮力量的化身和象征

　　中國(guó)勞動(dòng)人民深?lèi)?ài)著毛澤東，漢奸和資改派痛恨著毛澤東，但雙方并不能深切認(rèn)識(shí)到毛澤東到底是誰(shuí)。

　　其實(shí)，毛澤東早已不再僅僅是一個(gè)具體的個(gè)體，“毛澤東”三個(gè)字，早已成為中國(guó)社會(huì)民眾的“集體共意識(shí)”，人類(lèi)進(jìn)步的標(biāo)志，正在日益成為一個(gè)偉大的精神符號(hào)，一個(gè)崇高的文化圖騰!他凝聚著無(wú)數(shù)人的情感、智慧和意志，匯集著無(wú)數(shù)人的強(qiáng)大力量，表達(dá)著普通民眾自身不能實(shí)現(xiàn)或不敢實(shí)現(xiàn)的心靈渴望……最終，毛澤東思想都可以讓人民群眾的所有夢(mèng)想奇跡般的變成現(xiàn)實(shí)。毛澤東思想的核心是毛主席的人民論和人民經(jīng)濟(jì)學(xué)，如：人民萬(wàn)歲;全心全意為人民服務(wù)。未來(lái)不是被預(yù)見(jiàn)而是被創(chuàng)造的，人民就是上帝，人民的意志主宰著世界，人民的意志決定著人類(lèi)社會(huì)的未來(lái)。

　　第一，毛澤東是救世救民、大慈大悲的佛祖化身，是勞動(dòng)人民和中華民族的保護(hù)神。

　　他從不為自己活著。他看到眾生痛苦、人心愚昧、社會(huì)黑暗、文化沉淪，他就主動(dòng)站出來(lái)，作領(lǐng)頭人，帶領(lǐng)大家去做除舊布新，建立了一個(gè)嶄新的平等世界。

　　第二，毛澤東是弱者翻身得解放的唯一希望。

　　在恃強(qiáng)凌弱、弱肉強(qiáng)食的叢林法則籠罩的世界里，有多少人愿意走向社會(huì)的最底層?有多少人愿意把手伸向那些在絕望中掙扎的人群?毛澤東真正明白那些底層里的、在絕望中掙扎著的人也是人，也是自己的同胞，也有生存的權(quán)利和生命的尊嚴(yán)。他向他們伸出了有力的大手，他是一位真正的人道主義者!

　　第三，毛澤東是生命的價(jià)值和意義的化身!

　　僅僅解放了弱者的肉體，那還不是真正的解放。毛澤東還教導(dǎo)弱者應(yīng)該自尊自強(qiáng)、徹底解放心靈，要作社會(huì)和自己生命的主人。他同時(shí)也在解放和改造強(qiáng)者，讓強(qiáng)者明白生活的意義不是壓迫和剝削。他教導(dǎo)人們應(yīng)該建立怎樣偉大、崇高的思想觀念、人生價(jià)值觀和生活世界。他是人類(lèi)的精神導(dǎo)師!

　　第四，毛澤東是公平、平等與正義的象征!

　　毛澤東最看不得的就是社會(huì)上有人壓榨人、人剝削人、人欺負(fù)人的現(xiàn)象，更容不得人吃人。

　　第五，毛澤東是無(wú)私無(wú)我的共產(chǎn)主義覺(jué)悟者，超越了釋迦牟尼!

　　他不是一個(gè)封閉的自我，不是一個(gè)自私的個(gè)體。他是人民大眾的共同命運(yùn)體，無(wú)緣大慈、同體大悲。他的生命，永遠(yuǎn)與人民大眾的生命是連在一起的。他走后，沒(méi)有給兒女留下地位和財(cái)富，也沒(méi)有從私情出發(fā)給他們留下權(quán)力保護(hù)。他的確已經(jīng)沒(méi)有了私心和特權(quán)觀念，完全把自己和自己的家庭看作是社會(huì)大家庭里平等的一員。正如他的詩(shī)句“待到山花爛漫時(shí)，他在叢中笑�！�

　　第六，毛澤東是智慧和力量的化身，顯示了他無(wú)與倫比的大智大能!

　　他一生的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)才能及文化韜略，展現(xiàn)出其極高的思想境界，深含著極妙的藝術(shù)靈奧，產(chǎn)生出震爍古今的強(qiáng)大力量，成為無(wú)數(shù)人苦心參悟的哲學(xué)。正如老子《道德經(jīng)》所說(shuō)，毛澤東思想就是“玄之又玄”的“眾妙之門(mén)”。

　　第七，毛澤東是大無(wú)畏和積極向上、奮斗進(jìn)取的象征!

　　他一輩子不知道什么是害怕。他從未把任何困難和敵人放在眼里，包括美國(guó)那樣強(qiáng)大的敵人。他認(rèn)準(zhǔn)了的真理，認(rèn)定了的目標(biāo)，就會(huì)全力以赴，排除千難萬(wàn)險(xiǎn)去爭(zhēng)取勝利。

　　第八，毛澤東是犧牲自我和堅(jiān)強(qiáng)不屈的象征!

　　他的家庭，為中華民族和中國(guó)人民的解放事業(yè)犧牲了好幾位親人。他的晚年，為了繼續(xù)中國(guó)人民的革命事業(yè)，甚至不惜讓自己粉身碎骨。

　　第九，毛澤東是質(zhì)樸和耐心的象征!

　　他對(duì)人民的感情是極其自然、純真的。他與群眾沒(méi)有距離，他做群眾的思想工作極富耐心，是真正的人民教師。

　　第十，毛澤東是謙虛和謹(jǐn)慎的榜樣!

　　他認(rèn)為人民群眾是最聰明的，他在作人民教師的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)作人民群眾的勤務(wù)員和小學(xué)生。他的事業(yè)極其輝煌，但他認(rèn)為這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走出了第一步。

　　第十一，毛澤東是真誠(chéng)和忠誠(chéng)的榜樣!

　　他有著赤子般的率真坦誠(chéng)，從不掩蓋自己的觀點(diǎn)和情感。他忠誠(chéng)于人民，忠誠(chéng)于共產(chǎn)主義信仰，忠誠(chéng)于集體事業(yè)和人民事業(yè)。

　　第十二，毛澤東是傲骨、正直和大氣的象征!

　　作為領(lǐng)袖，他不能忍受高高在上的官僚作風(fēng)。他也從不媚俗，從不作秀，從不自欺欺人。他能夠調(diào)動(dòng)最大多數(shù)人的積極性和創(chuàng)造性，誠(chéng)懇地團(tuán)結(jié)人民群眾為共同的目標(biāo)而奮斗。他是非分明而又富于人情味，踏實(shí)細(xì)致而又氣吞山河。他的領(lǐng)袖風(fēng)格是，既平易近人，又恢宏大度。1957年7月，他提出要“造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面”的要求。

　　第十三，毛澤東是勤奮與好學(xué)的表率!

　　他一輩子，活到老，學(xué)到老，暇不掩卷，孜孜以求，求學(xué)進(jìn)知，活學(xué)活用。他是學(xué)問(wèn)大師，使那些不學(xué)無(wú)術(shù)的政客相形見(jiàn)絀。

　　第十四，毛澤東是多情與浪漫的象征!

　　他為人間正義事業(yè)的勝利而淚飛頓作傾盆雨，他在戰(zhàn)火紛飛的艱難征途中能夠在馬背上吟出最浪漫的詩(shī)篇�？床怀鼋z毫的消極和氣餒，每一篇都洋溢著積極向上、催人奮進(jìn)的激情。他的心靈是那么敏感，山水自然和人群社會(huì)時(shí)常能觸動(dòng)他的情思。他的內(nèi)心世界是如此豐富多彩，叫那些不自量力、極力貶低他的“精神高度庸俗”的政客盡顯自心的狹隘膚淺。

　　第十五，毛澤東對(duì)敵人是無(wú)情和冷嚴(yán)的代表，橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛!

　　他從不讓步于邪惡，從不徇私，從不招集小人，從不放縱下屬。越是到晚年，他對(duì)某一部分人就越加冷峻，管束得越緊。

　　第十七，毛澤東是理想與理性的象征!

　　他是詩(shī)人，也是哲學(xué)家。他的理想深邃高遠(yuǎn)，他的理性異常超拔。在漫長(zhǎng)的中國(guó)革命和中國(guó)建設(shè)中，他以他的理想在前面引導(dǎo)，同時(shí)也在以他的理性不斷地調(diào)整前進(jìn)的方向、方法和步驟，帶領(lǐng)革命隊(duì)伍和人民群眾奮勇向前，從一個(gè)勝利，走向另一個(gè)勝利。

　　第十八，毛澤東是青春和朝氣的化身!

　　他一輩子都是青年領(lǐng)袖，充滿陽(yáng)光和激情。他早年是學(xué)生領(lǐng)袖，他晚年繼續(xù)成為紅衛(wèi)兵和知青的領(lǐng)袖。他永遠(yuǎn)年輕。

　　人類(lèi)最可寶貴的各種精神、文化元素，凝聚匯集成了壯麗的“毛澤東形象”，成為人類(lèi)進(jìn)步文化的人格象征，中華民族共同信仰的最高人格神---東方紅佛。毛澤東形象以其觸動(dòng)人類(lèi)心靈的無(wú)與倫比的深度和廣度，足以使一切積極向上、追求光明的人民信仰、崇敬和學(xué)習(xí)。

     毛主席的人民論，是毛澤東思想的核心，主要包括以下觀點(diǎn)：人民創(chuàng)造了歷史，人民是真正的英雄;人民的意志決定了世界和人類(lèi)社會(huì)的走向;人民就是上帝，影響了人民、感動(dòng)了人民，就可以影響和感動(dòng)世界;全心全意為人民服務(wù);一切共產(chǎn)黨員和政府公務(wù)員都應(yīng)該無(wú)條件的對(duì)人民負(fù)責(zé);群眾路線;放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民力量;沒(méi)有一支人民的軍隊(duì)，便沒(méi)有人民的一切;勞動(dòng)者應(yīng)該有管理國(guó)家、管理軍隊(duì)、管理各種企業(yè)、管理文化教育的權(quán)利。實(shí)際上，這是社會(huì)主義制度下勞動(dòng)者最大的權(quán)利、最根本的權(quán)利。沒(méi)有這種權(quán)利，勞動(dòng)者的工作權(quán)、休息權(quán)、受教育權(quán)等等權(quán)利，就沒(méi)有保證。等。

　　作為中國(guó)人民的忠誠(chéng)的勤務(wù)員和偉大的領(lǐng)袖，毛主席1966年在山西的一次講話中曾經(jīng)說(shuō)道:“中國(guó)的官員是一個(gè)階級(jí),而且他們的利益與工人農(nóng)民的利益是對(duì)立的�！�

　　什么是人民?在中國(guó)，工農(nóng)群眾是人民的主體，人民是指工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、民族資產(chǎn)階級(jí)等勞動(dòng)者。共產(chǎn)黨是工人階級(jí)及工農(nóng)聯(lián)盟的先鋒隊(duì)，共產(chǎn)黨應(yīng)該通過(guò)組織群眾來(lái)監(jiān)督、制約官僚和資本家的權(quán)利，通過(guò)組織群眾來(lái)管理國(guó)家、管理軍隊(duì)、管理企業(yè)、管理資本家，使全社會(huì)形成全心全意為人民服務(wù)的合力。這就是人民經(jīng)濟(jì)學(xué)的功能與使命。