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讀書三要
山 川
“飯可一日不吃，覺可一日不睡，書不可以一日不讀。”
這句話是藏有94763冊書，僅《共產(chǎn)黨宣言》就看過100多遍的毛主席的由衷心得�？梢姡飨嗝礋釔圩x書，深知讀書的好處。然而怎樣讀書最有效益呢？貴有三要。
一要把書讀薄。
任何書都有一個主題思想，無論什么種類，都可以用一句話概括其主旨。這不僅需要高超的思想總結(jié)能力，而且需要過人的洞察鑒賞能力。
“《水滸》這部書，好就好在投降。做反面教材，使人們都知道投降派�！泵飨痪湓捳f出了《水滸》的反面教材意義，這是把書讀薄的精典�！榜R克思主義的道理千條萬緒，歸根到底就是一句話，造反有理�！�
這也是毛主席在讀過100多遍《共產(chǎn)黨宣言》和很多大部頭馬克思主義學(xué)說著作后得出的一針見血的斷言，也是把書讀薄的范例。還有特別著名讀薄舊中國歷史精彩斷言，即魯迅借《狂人日記》高度概括了毛主席的新中國建立之前的歷史現(xiàn)狀——“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著“”仁義道德”幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出來，滿本上都寫著兩個字——“吃人”！”
著名數(shù)學(xué)家華羅庚對于把書讀薄深有體會，受益頗多。他還用辯證唯物論思想豐富發(fā)展了這一理論寶庫，提出書可讀薄，亦可讀厚。
二要把書讀活。
所謂活學(xué)活用，講究靈活地掌握知識和智慧地加以運用，避兔死讀書或者讀死書。毛主席有一次在懷仁堂講破除迷信主題時，曾說過這樣一句話：“教條主義是一國的無產(chǎn)階級照抄另一國的無產(chǎn)階級。有好的就抄好了，有不好的也抄了。這就不好。抄是要抄的，要抄的是精神，是本質(zhì)，而不是皮毛�！蓖ㄟ^毛主席的關(guān)于抄書的話，可以幫助我們從讀死書中走出來。好的，可以讀背，可以抄記；不好的，可以忽略，可以分析批判。盡信書，則無書，只有帶著疑問，帶著問題讀書，才能領(lǐng)略批判地繼承這一學(xué)習(xí)真諦，否則，就會被所謂的名人嚇住，被所謂的理論套住，被所謂的名言箍住，成為永遠“跳不出來”的書本套、教義套和世俗套中人，成為意識形態(tài)陣地上的愚者、廢者和妄者。凡是被某種書某種教某種理套住的人，都是被某種書被某種教被某種理所用之人，都容易犯形式主義、官僚主義、狹隘民族主義等錯誤，都容易陷入“跳得進去，跳不出來"的那個坑。
死讀書的人，其實不明白一個基本道理——書是人寫的。世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。為什么有些大字不識幾個的人頗有建樹？因為自然明理。讀書好，讀人讀自然更好。
三要把書讀正。
清朝狀員陸潤庠為蘇州留園五峰仙館題聯(lián)。
上聯(lián)：讀書取正，讀易取變，讀騷取幽，讀莊取達，讀漢文取堅，最有味卷中歲月。
下聯(lián)：與菊同野，與梅同疏，與蓮?fù)瑵�，與蘭同芳，與海棠同韻，定自稱花里神仙。
此聯(lián)一抒作者樂于卷中，取諸所長的讀書心得，亦有所取，但未切入本題“讀正”要旨。
正，指合于規(guī)范，合于法則。離騷有句：指蒼天以為正，指九天以為正兮。這里的指天為正，表達了以天道天則為正的理念。老子說，人法地，地法天，天法道，道法自然。可見，天道自然。凡是不合自然規(guī)律的東西，就是不正，其表現(xiàn)在諸如思想觀點、行為語言等等方面，則偏私偏邪，有失公直。
所以，明此理不可以不察，不可以不正之。
讀書，名為讀書，實為與作者或書中人物進行思想交流。由于作者受歷史的局限性制約、受階級或民族的狹隘性左右、受知識的有缺性限制和受觀念的固化性影響，他在書中所表達的觀念、語言、邏輯、現(xiàn)象等多有錯誤，因此，須仔細地認真地鑒賞鑒別。理不辯不明，話不說不透。只有像毛主席一樣，運用辯證唯物主義的觀點以讀書做事，才能在批判的繼承中有所發(fā)現(xiàn)，有所進步，合于天道，合于自然。
“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷�！�
從毛主席讀書點評中，可以領(lǐng)略把書讀正的妙處。
正觀念——“是故老莊絕圣棄智、老死不相往來之社會，徒為理想之社會而已�！�
老子主張退回到小國寡民的時代，但不現(xiàn)實，老子當時生活的春秋末期恰恰是從1OO多個諸侯小國發(fā)展成越來越少的大國時期。
毛主席讀了楊榮國《孔子——頑固維護奴隸制的思想家》一文后，批示“楊文頗好”。
孔子的很多觀點，放在超過奴隸社會、封建社會和資本主義社會的先進的社會主義制度的國家里，顯然是不合時宜的和錯誤的？
可見，正觀念正思維，首先要站在歷史人文發(fā)展的高度對社會現(xiàn)象充分認識分析，以得出正確的結(jié)論。在社會主義社會里，毛澤東思想是經(jīng)過正反實踐檢驗過的最正確的發(fā)展了馬列主義的人類文明潮頭思想。抓住了這個綱，就摸到了人類文明前進的脈，就站到了思維的巔峰。因為，自有人類以來，只有毛主席以“我本無我，我自擔(dān)當”的發(fā)心，從人類需要團結(jié)生存進步的角度，做立足現(xiàn)實，改天換地的事業(yè)。他從不把自己裝進宗教的虛化的套子里，也從不照搬一切外來的所謂理論，更絕不沿襲已經(jīng)落后的甚至反動的意識形態(tài)學(xué)說，而是采取“取其精華，棄其糟粕”的態(tài)度和“跳得進去，跳得出來”的方法進行辯證地學(xué)習(xí)與發(fā)展。
其實，把書讀正，最重要的是做個正人。
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