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毛旭暢談“《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊宣言的歷史與價(jià)值”
發(fā)布人：cy 發(fā)布時(shí)間：2019-09-30瀏覽次數(shù)：1634次
9月29日，由中共湘潭市委宣傳部主辦、市社科聯(lián)承辦的《碧泉講壇》在我校圖書(shū)館報(bào)告廳開(kāi)講。我校84級(jí)校友、著名紅色文化專家毛旭以“《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊宣言100周年和新時(shí)代百年未有之大變局關(guān)系”為題，作了精彩演講。市社科聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)李峰、陳青，我校副校長(zhǎng)劉建平出席，兩百多名師生聽(tīng)了講座。
毛旭以“時(shí)機(jī)到了”為聚焦點(diǎn)，分析了青年毛澤東1919年創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》的歷史背景和詳細(xì)經(jīng)過(guò)，闡述了創(chuàng)刊宣言的核心內(nèi)容和當(dāng)代價(jià)值，他認(rèn)為，《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊宣言是青年毛澤東受俄國(guó)“十月革命”鼓舞、立志改造舊中國(guó)的奮斗宣言，初步開(kāi)啟了馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐的第一次結(jié)合。毛旭強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前中國(guó)面臨百年未有之大變局，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是新時(shí)代的重要使命。
【附】
《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊宣言
毛澤東 （一九一九年七月十四日）
自“世界革命”的呼聲大倡，“人類解放”的運(yùn)動(dòng)猛進(jìn)，從前吾人所不置疑的問(wèn)題，所不遽取的方法，多所畏縮的說(shuō)話，于今都要一改舊觀，不疑者疑，不取者取，多畏縮者不畏縮了。這種潮流，任是什么力量，不能阻住，任是什么人物，不能不受它的軟化。
世界什么問(wèn)題最大？吃飯問(wèn)題最大。什么力量最強(qiáng)？民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)。什么不要怕？天不要怕、鬼不要怕、死人不要怕、官僚不要怕、軍閥不要怕、資本家不要怕。
自文藝復(fù)興，思想解放，“人類應(yīng)如何生活”成了一個(gè)絕大的問(wèn)題。從這個(gè)問(wèn)題，加以研究，就得了“應(yīng)該那樣生活”，“不應(yīng)該這樣生活”的結(jié)論。一些學(xué)者倡之，大多民眾和之，就成功或?qū)⒁晒υS多方面的改革。
見(jiàn)于宗教方面為“宗教改革”，結(jié)果得了信教自由。見(jiàn)于文學(xué)方面，由貴族的文學(xué)、古典的文學(xué)、死形的文學(xué)，變?yōu)槠矫竦奈膶W(xué)、現(xiàn)代的文學(xué)、有生命的文學(xué)。見(jiàn)于政治方面，由獨(dú)裁政治，變?yōu)榇h政治，由有限的選舉，變?yōu)闆](méi)限制的選舉。見(jiàn)于社會(huì)方面，由少數(shù)階級(jí)專制的黑暗社會(huì)，變?yōu)槿w人民自由發(fā)展的光明社會(huì)。見(jiàn)于教育方面，為平民教育主義。見(jiàn)于經(jīng)濟(jì)方面，為勞獲平均主義。見(jiàn)于思想方面，為實(shí)驗(yàn)主義。見(jiàn)于國(guó)際方面，為國(guó)際同盟。
各種改革，一言蔽之，“由強(qiáng)權(quán)得自由”而已。各種對(duì)抗強(qiáng)權(quán)的根本主義，為“平民主義”（德莫克拉希，一作民本主義、民主主義、庶民主義）。宗教的強(qiáng)權(quán)、文學(xué)的強(qiáng)權(quán)、政治的強(qiáng)權(quán)、社會(huì)的強(qiáng)權(quán)、教育的強(qiáng)權(quán)、經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)權(quán)、思想的強(qiáng)權(quán)、國(guó)際的強(qiáng)權(quán)，絲毫沒(méi)有存在的余地，都要借平民主義的高呼，將它打倒。
如何打倒的方法，則有二說(shuō)，一急烈的，一溫和的。兩樣方法，我們應(yīng)有一番選擇。（一）我們承認(rèn)強(qiáng)權(quán)者都是人，都是我們的同類。濫用強(qiáng)權(quán)，是他們不自覺(jué)的誤謬與不幸，是舊社會(huì)舊思想傳染他們遺害他們。（二）用強(qiáng)權(quán)打倒強(qiáng)權(quán)，結(jié)果仍然得到強(qiáng)權(quán)，不但自相矛盾，并且毫無(wú)效力。歐洲的“同盟”“協(xié)約”戰(zhàn)爭(zhēng)，我國(guó)的“南”“北”戰(zhàn)爭(zhēng)，都是這一類。所以我們的見(jiàn)解，在學(xué)術(shù)方面，主張徹底研究，不受一切傳說(shuō)和迷信的束縛，要尋著什么是真理，在對(duì)人的方面，主張群眾聯(lián)合，向強(qiáng)權(quán)者為持續(xù)的“忠告運(yùn)動(dòng)”，實(shí)行“呼聲革命”──面包的呼聲、自由的呼聲、平等的呼聲──“無(wú)血革命”，不致張起大攪亂，行那沒(méi)效果的“炸彈革命”“有血革命”。
國(guó)際的強(qiáng)權(quán)，迫上了我們的眉睫，就是日本。罷課、罷市、罷工、排貨，種種運(yùn)動(dòng)，就是直接間接對(duì)付強(qiáng)權(quán)日本有效的方法。
至于湘江，乃地球上東半球東方的一條江。它的水很清，它的流很長(zhǎng)。住在這江上和它鄰近的民眾，渾渾噩噩，世界上的事情，很少懂得。他們沒(méi)有組織的社會(huì)，人人自營(yíng)散處，只知有最狹的一己，和最短的一時(shí)；共同生活，久遠(yuǎn)觀念，多半未曾夢(mèng)見(jiàn)。他們的政治，沒(méi)有合意和徹底的解決，只知道私爭(zhēng)。他們被外界的大潮卷急了，也辦了些教育，卻無(wú)甚效力；一班官僚式教育家，死死盤踞，把學(xué)校當(dāng)監(jiān)獄，待學(xué)生如囚徒。他們的產(chǎn)業(yè)沒(méi)有開(kāi)發(fā)。他們之中也有一些有用人才，在各國(guó)各地方學(xué)好了學(xué)問(wèn)和藝術(shù)。但沒(méi)有給他們用武的余地，閉鎖一個(gè)洞庭湖，將他們輕輕擋住。他們的部落思想又很厲害，實(shí)行湖南飯湖南人吃的主義，教育實(shí)業(yè)界不能多容納異材。他們的腦子貧弱而又腐敗，有增益改良的必要，沒(méi)人提倡。他們正在求學(xué)的青年，很多，很有為，沒(méi)人用有效的方法，將種種有益的新知識(shí)新技術(shù)啟導(dǎo)他們�？龋∠娼�，湘江！你真枉存于地球上。
時(shí)機(jī)到了！世界的大潮卷的更急了！洞庭湖的閘門動(dòng)了，且開(kāi)了！浩浩蕩蕩的新思潮業(yè)以奔騰澎湃于湘江兩岸了！順?biāo)纳�，逆它的死。如何承受它？如何傳播它？如何研究它？如何施行它？這是我們?nèi)w湘人最切最要的大問(wèn)題，即是《湘江》出世最切最要的大任務(wù)。
�。ㄔd《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊號(hào)）
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