書畫功夫有平常法，也有內(nèi)宗法，平常法學(xué)芥子園畫譜可得一二，內(nèi)宗法需要明師傳承，經(jīng)過口傳手授，方得真諦。所以一位畫家功力的修養(yǎng)高度，與師出何門有重要關(guān)系。當(dāng)代畫家張世鵬是許麟廬的入室弟子，齊白石的再傳弟子，所以修出高門，入室得內(nèi)宗之法就是必然，這讓他的藝術(shù)磨礪之路入行即遇通達(dá)，依大師指引在當(dāng)代藝壇做龍行之修，功成造詣，建樹非凡。

齊白石收弟子，德修為本，悟性為本，兩本俱有，方得入室。許麟廬收弟子，當(dāng)然也奉行齊門法則，先考德修，再考悟性，通過雙考，方為傳人。所以張世鵬成為齊派藝術(shù)的傳人，不但是前輩大師對(duì)他藝術(shù)悟性的認(rèn)可，更是對(duì)他德修無弊的肯定，從這個(gè)角度來講，師出齊門的張世鵬先生，正是德藝雙馨的藝壇典范。

正是基于德藝雙馨聞名，所以他身居畫壇，不僅僅是一位操筆弄墨的雅室文人，還是一位足行天下的文化活動(dòng)家，修藝德走遍大江南北，聚合政商力量，為弘揚(yáng)文化獻(xiàn)策施力，頌中華游歷世界各國(guó)，助傳統(tǒng)文化魅力走出去，為中華軟實(shí)力的四海布施不遺余力，作為齊白石藝術(shù)館副館長(zhǎng)的張世鵬先生，因?yàn)樗囆g(shù)有建樹，文化有博觀，所以弘揚(yáng)文化正道不負(fù)師門，可鑒春秋。

他的繪畫創(chuàng)作，以齊門藝術(shù)妙在似與不似之間的經(jīng)典法則為根本，寫意花鳥，功在傳神。齊白石有三絕之技，一是蝦，二是桃，三是荷。傳承齊門藝術(shù)，必修這三絕非凡，方可以言說對(duì)齊派藝術(shù)的弘揚(yáng)之功。張世鵬師法前賢，不遺余力，畫花鳥以齊法為法，也以自然為師，寫生之后再寫意，梅蘭竹菊，無不惟妙惟肖，筆墨全因神似為佳。

寫意蝦題，性靈生動(dòng)，筆墨神幻，把原本的池中物象，畫出意向云天的氣韻，以青出于藍(lán)而別于藍(lán)的修行目標(biāo)，師白石寫意之法，鑄自我個(gè)性新規(guī)，學(xué)齊而非齊的獨(dú)立意識(shí)，讓他擁有了蝦神的稱號(hào)。所以他修在齊門最得畫訣，極是學(xué)而不泥的建業(yè)。張世鵬弘揚(yáng)齊派藝術(shù)，并不是守成取舊的拘泥，而是依循舊根開枝散葉的創(chuàng)新，這才是真正的傳承功勛，也是非凡的弘揚(yáng)建樹。

師出高門得畫訣，學(xué)而不泥持自我。他不但有卓越的丹青才華，也有非凡的篆刻和書法功力，篆刻得到錢瘦鐵真?zhèn)�，書法得碑帖修養(yǎng)精髓，書畫篆刻因師師而得真法，因獨(dú)立而不失自我，恩師許麟廬以張世鵬為高徒，親筆為他題寫堂號(hào)三余齋，認(rèn)可寵顧之情溢于言表，師大師而成大家，這也從另一個(gè)側(cè)面認(rèn)證了張世鵬先生書畫刻三絕的功力建樹。

【張世鵬簡(jiǎn)歷】：

張世鵬，字藝龍，號(hào)易通，1942年3月生于北京，堂號(hào)“三余齋”，畫家、篆刻家�，F(xiàn)任齊白石藝術(shù)館副館長(zhǎng)，書畫藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，高級(jí)美術(shù)師，北京張世鵬書畫院院長(zhǎng)。

 張世鵬于1961年被許麟廬先生收為入室弟子，是齊白石的再傳弟子。1963年，拜江南三鐵之一的錢瘦鐵先生為師學(xué)習(xí)篆刻。1987年，恩師許麟廬先生賜名并題寫了《三余齋》為畫室之名。其作品得天地之靈氣，典雅清新、疏野自然，呈現(xiàn)出“平安祥和”、“天人合一”的藝術(shù)之美。尤其是蝦，千姿百態(tài)、栩栩如生、出神入化、呼之欲出。有“蝦神”之稱，“書、畫、刻”“三絕”之譽(yù)，學(xué)齊而非齊。