只求做人魂不滅

柏 青 自述

【編者按語(yǔ)】：

一個(gè)從未上過藝校，從未拜過老師的人，經(jīng)過幾十年“苦行僧”般的奮斗，在書法、金箔畫、詩(shī)詞理念藝術(shù)、標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)等多方面取得輝煌成就，其書法被漢儀公司命名為“柏青體”收入標(biāo)準(zhǔn)字庫(kù)中，令人感慨，更令人感動(dòng)地是他堅(jiān)持藝以載道，創(chuàng)新宣傳中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，而且多次向社會(huì)捐獻(xiàn)寶貴的藝術(shù)品——150米奧運(yùn)長(zhǎng)卷、《道行天下》首創(chuàng)本……這種以苦為樂，奮發(fā)圖強(qiáng)，終有大成，又甘心奉獻(xiàn)的精神必將浩氣長(zhǎng)存。

北京安定門一筒子樓內(nèi)。

我的書案上有一根雕作品，自取名為“苦行僧”。多少年來，這位“苦行僧”陪伴著我進(jìn)行書法創(chuàng)作、繪畫研究、廣告設(shè)計(jì)等工作�！翱嘈猩�”臉上的刻紋使我不時(shí)聯(lián)想起自己經(jīng)受的一次次人生打擊，“苦行僧”飄然的胡須又激勵(lì)我常常夜半披衣而起，拿起筆來，為藝術(shù)嗎？不！2000年5月，申奧參與標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)時(shí)寫詩(shī)一首足以明志：龍的傳人這樣寫，一撇一捺人有節(jié)。不爭(zhēng)人生名利貴，只求做人魂不滅。

                  柏氣何來

我出生于遼寧海城縣西白石一個(gè)小山村里。父母靠擺地?cái)偩S持生活。我常像小尾巴似地跟在母親身后串村子，無論酷暑嚴(yán)寒，除非天氣不好，擺不成攤，就難得在家玩上一天。東北的隆冬，滴水成冰，為了不被凍死，我還得提上籃子到處拾煤渣，煤渣撿不多少，小手小腳卻全凍得出了血口子。盡管如此，但我并不覺得有多苦。過年了，照樣歡天喜地地放鞭炮高興，雖然是撿來的未響鞭炮在自家里過過癮。我覺得苦，是經(jīng)歷了不應(yīng)有的幾次人生打擊。

解放初期，由于爺爺被劃成富農(nóng)，父親被劃成小商人，因此我受到成分論的影響，1962年初中畢業(yè)后未上成北京工藝美術(shù)學(xué)校，后來一打聽，才知道專業(yè)通過了，政審沒通過——這是我受到的第一次打擊。我心靈受到嚴(yán)重傷害。

還有一次打擊更嚴(yán)重，1965年，我發(fā)奮考上了北京工商管理�？茖W(xué)校，即現(xiàn)在的北京經(jīng)濟(jì)學(xué)院，但文化大革命爆發(fā)后，家被抄，父母和兄弟幾個(gè)從北京被遣送回原籍。當(dāng)時(shí)我一無所知，周六放學(xué)回家，看見家門被封，隔窗而望遍地狼籍，親人已不知去向。就這樣，我一下子孤苦伶仃，成了有家難回的“黑五類子女”。二十出頭的我，只得咬牙忍悲回校繼續(xù)參加活動(dòng)。

現(xiàn)在想來，也許正是殘酷的現(xiàn)實(shí)生活反而激起了我的斗志，成就了我。遭受第一次人生打擊時(shí)，我便暗暗立下了宏偉的志向——不進(jìn)藝校，不棄藝術(shù)，不求教師，靠自己，走出一條路來。

上不了藝校，我報(bào)考上了北京九中，當(dāng)時(shí)男生宿舍位于翠微山法海禪寺中。每天，我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下，上山住宿，下山上課。翠微山上，那挺拔的蒼松翠柏時(shí)時(shí)激勵(lì)我自強(qiáng)不息。學(xué)藝路上，每當(dāng)感到困難的時(shí)候，我就獨(dú)自跑到山上感受松魂柏氣，以堅(jiān)定自己的學(xué)藝信念，也就是在那時(shí)，我給自己起了個(gè)藝名——柏青，號(hào)苦行僧。

遭受第二次人生打擊時(shí)，我雖然感到社會(huì)地位低下，政治前途渺茫，但出于一腔革命激情和對(duì)偉大領(lǐng)袖的熱愛，且已能發(fā)揮自己的藝術(shù)特長(zhǎng)，所以辦小報(bào)、搞宣傳、寫大字報(bào)，整天忙得不亦樂乎，沒有混日子。

              柏氣自來

時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼已近而立之年，盡管自己不甘沉淪，但反思一下深感內(nèi)疚。過去的10年，自己忙忙碌碌似乎生活充實(shí)，實(shí)際上只是一味盲目地跟在別人后面跑，不僅完全失去了自我，而且背離了原來學(xué)藝的目標(biāo)，這實(shí)在是對(duì)寶貴生命的極大浪費(fèi)。于是，我毅然做出選擇并自作詩(shī)激勵(lì)自己：羊群行為莫效仿，為人應(yīng)當(dāng)自主張，物競(jìng)天擇求生存，依賴不如發(fā)己長(zhǎng)。從那時(shí)起，我開始將所有時(shí)間用于研究博大的中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。書法方面，從甲骨文、鐘鼎入手，依次揣摩隸書、魏碑、仿宋、草書等名貼。現(xiàn)在“柏青體”已被漢儀公司收入標(biāo)準(zhǔn)漢字庫(kù)，但回想藝術(shù)研究數(shù)十年間，我受著異常清貧生活的煎熬。

我的房間只有十幾平米，一張鋪板，既當(dāng)桌又當(dāng)床。工資微薄，為省吃儉用專心藝術(shù)，一年里僅用兩罐煤氣，一斤油。一斤面條分三頓吃，一鍋稀粥就著咸菜喝三天。平日里不請(qǐng)客會(huì)友，一為省錢，二為節(jié)時(shí)。有人說我“不食人間煙火”，有人埋怨我“不通人情世故”，更有人嘲笑我是“精神病”，都不能動(dòng)搖我的意志，案頭上那尊“苦行僧”理解我就行了。

多年精力與體力的巨大透支，使我患上了嚴(yán)重的氣管炎和肺病，吐了血，一度被迫中止了研究工作。但我對(duì)未來、對(duì)藝術(shù)、對(duì)人生的信心從未泯滅過。這除了“苦行僧”的陪伴，還得益于我偏愛梅花。

我愛梅花，愛得如癡如狂，我愛它清香醉人，凌霜傲雪，敢向雪中出，獨(dú)占天下春；愛它的品格；愛它的氣節(jié)。“潑墨揮毫十幾年，尤畫梅花最有神，何故心緒至如此，唯有此花最知君”。

梅花成了我精神的寄托，畫梅，寫梅，我競(jìng)奇跡般地恢復(fù)了健康。

                 柏氣長(zhǎng)存

霜打青松松更青，雪壓梅花梅更紅。十一屆三中全會(huì)后，我感到長(zhǎng)期束縛我的桎梏被徹底打開了，研究的藝術(shù)領(lǐng)域也不斷結(jié)出碩果。

設(shè)計(jì)標(biāo)識(shí)方面，我為人民大會(huì)堂、信息產(chǎn)業(yè)部、燕郊開發(fā)區(qū)等一百三十多家單位設(shè)計(jì)的標(biāo)識(shí)，得到了肯定和好評(píng)。特別是給京西佛山陵園設(shè)計(jì)標(biāo)識(shí)時(shí)，我花了很大的功夫，通過深刻體悟《心經(jīng)》“色即是空，空即是色�！币痪�，設(shè)計(jì)出“萬物皆空，吾心即佛”的標(biāo)識(shí)。使用戶非常滿意。

金箔藝術(shù)方面：金箔藝術(shù)，指在鈦金上用連線敲擊而成的藝術(shù)品。我對(duì)此大膽開發(fā)研究，創(chuàng)作出點(diǎn)箔畫。1997年11月23日，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)組織佛教界參拜北京八大處佛牙舍利塔時(shí)，我的點(diǎn)箔佛教題材畫是唯一進(jìn)入佛牙塔與佛指骨擺在一起的作品，受到開光祭拜。

書法方面：我嘗試用多種書體表現(xiàn)書法藝術(shù)取得突破。

齊白石說：“今人摹古，古人摹誰(shuí)”。藝術(shù)、書法需要?jiǎng)?chuàng)新。秉承這種思想理念，我在研究古今書法的基礎(chǔ)上，以科學(xué)的辯證思維方法進(jìn)行創(chuàng)意，將書法諸體融為一體。結(jié)體上形成粗細(xì)、大小、虛實(shí)、剛?cè)�、方圓、曲直的大反差效果，使每個(gè)字，既有穩(wěn)重感，又不失靈動(dòng)，真是別開生面。2001年，中國(guó)漢儀公司把我的書法藝術(shù)定名為“柏青體”收入標(biāo)準(zhǔn)字庫(kù)中，2002年春節(jié)后，“柏青體”開始在社會(huì)上推廣使用。

同時(shí)，文以載道，藝以載道，為宏揚(yáng)中國(guó)的偉大的哲理思想，我把自己寫的人生感悟詩(shī)融入到作品中。實(shí)際上，哲理思想融入書法作品中，結(jié)合茶道、棋道、扇道、十二生肖等民俗文化創(chuàng)作出壁飾作品，妙趣無窮。

回首過去，我沒有拜任何人為師，沒進(jìn)過一天藝術(shù)院校，取得一點(diǎn)藝術(shù)的成果，靠什么呢？靠信念。我堅(jiān)信“逆境人生隨時(shí)有，輝煌自古坎坷出”；我信奉“只求做人魂不滅”。

其實(shí)，說到底也算不得什么，但幾十年磨礪后，我的心里自然流淌出一首歌就自足了——柏氣長(zhǎng)存，浩氣長(zhǎng)存。這首歌的底色就是舍得，

就是奉獻(xiàn)，就是無極。

（山川整理）

【柏 青 簡(jiǎn) 介】

柏青，原名張福恕，祖籍遼寧，現(xiàn)居北京，孤宿京城安定門一筒子樓內(nèi)幾十年，終有大成后，遷至中國(guó)畫家村——宋莊。柏青慕松柏風(fēng)姿，自取名以立志，后又一改節(jié)儉習(xí)慣不惜重金買一根抱石——達(dá)摩，置之案頭，不時(shí)欣賞，自號(hào)“苦行僧”。

“苦行僧”深受文革時(shí)期“成分論”之害，本已考上了中央工藝美術(shù)學(xué)院卻不能入學(xué)，退而進(jìn)了北京經(jīng)濟(jì)學(xué)院，畢業(yè)多少年了，仍然不懂經(jīng)濟(jì)，卻無師自學(xué)、自通、自創(chuàng)了“柏青體”書法。此書體被收入國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)字庫(kù)，受到社會(huì)歡迎。同時(shí)，柏青出有詩(shī)集《何需百草集》，旨在弘揚(yáng)中華民族精神，并剖析人生喜怒哀樂以醒世。

鐘情佛道禪，心闊納百川。跳出五界外，勝似百草仙。能言苦與樂，善解憂與煩。墨花能通神，悟后天地寬。

柏青詩(shī)書理念的出現(xiàn)，正是中華五千年文化博大精神的積蓄和迸發(fā)。

悟后的柏青仍然活得簡(jiǎn)單，活得單純，但漸漸地走出了孤寂——向北京體育大學(xué)捐贈(zèng)珍貴書畫，向國(guó)家圖書館捐獻(xiàn)珍藏本……

柏青希望走進(jìn)人心。