只有一個(gè)解決辦法，那就是共產(chǎn)主義革命

                                                                         原創(chuàng) 小莊樓主 八角樓上 

                                              文/小莊

      前幾天美國(guó)幾十名共產(chǎn)主義者搞了一個(gè)游行，宣布要成立一個(gè)“美國(guó)革命共產(chǎn)黨”。

      美國(guó)有游行示威的自由，所以類似的各種集會(huì)游行我們隨時(shí)可以在網(wǎng)上刷到，這倒不是啥新鮮事。雖然這一次他們打出了共產(chǎn)主義的旗幟，并宣布成立一個(gè)黨，但是他們既沒(méi)有綱領(lǐng)，也沒(méi)有章程，所以看上去仍然不過(guò)是一次游行活動(dòng)而已。

       但是它與一般的游行集會(huì)又大有不同，因?yàn)樗�喊出了一個(gè)具有普遍真理性的口號(hào)——只有一個(gè)解決辦法，那就是共產(chǎn)主義革命。

       這個(gè)口號(hào)與一般的政治口號(hào)不同，它不局限于一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的利益，也不局限于一個(gè)民族和群體的利益，它是一個(gè)帶有強(qiáng)烈的階級(jí)性的口號(hào)，這個(gè)口號(hào)的真理性在于它適用于全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。這個(gè)口號(hào)的輿論意義可能還要遠(yuǎn)大于他們成立“美國(guó)革命共產(chǎn)黨”的意義。

        毛主席曾說(shuō)：

   凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作。革命的階級(jí)是這樣，反革命的階級(jí)也是這樣。——《在八屆十中全會(huì)上的講話》

       因此，把“只有一個(gè)解決辦法，那就是共產(chǎn)主義革命”這句話的真理性傳播出去，就是一次輿論上的勝利。

       所以這篇文章我們還得認(rèn)真聊一聊，為什么說(shuō)只有一個(gè)辦法，那就是共產(chǎn)主義革命？

       說(shuō)只有一個(gè)辦法，意思就是其他的辦法都是行不通的，而不是有其他更好的辦法卻棄之不用，單要選擇革命這一種。而且大家注意，這里說(shuō)的是“共產(chǎn)主義革命”，這跟一般意義上的革命也是不同的，因?yàn)闅v史上還有資產(chǎn)階級(jí)的革命，比如我們歷史上就有辛亥革命。而共產(chǎn)主義革命的意義就是，它是屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命，是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)謀取利益的革命，它與資產(chǎn)階級(jí)革命的性質(zhì)是完全不同的。

      我們展開(kāi)來(lái)說(shuō)一下。

      首先，為啥說(shuō)其他辦法都是行不通的？我們可以先從我們中國(guó)自己的歷史去看一看。

      鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，我們淪為了半殖民地半封建社會(huì)，主權(quán)喪失，受盡欺辱，那時(shí)候就有很多思想和覺(jué)悟都更先進(jìn)的中國(guó)人尋找過(guò)救亡圖存的辦法。我們說(shuō)幾種典型的，看看這些辦法是否存在著某種共性。

      比如一開(kāi)始的教育救國(guó)，一些人認(rèn)為國(guó)家所以衰弱，是因?yàn)榻逃�不行，人家西方都在學(xué)自然科學(xué)、工業(yè)知識(shí)，學(xué)制度變革、民主憲政等等，我們呢？天天八股科舉，四書(shū)五經(jīng)，這怎么行呢？所以要學(xué)習(xí)外國(guó)，改革教育，不但自己改革，還派出大量留學(xué)生到外國(guó)學(xué)習(xí)人家的東西。

      我們不能說(shuō)這種改革沒(méi)有進(jìn)步意義，但是它解決不了根本問(wèn)題。什么是根本問(wèn)題？哪怕只從教育來(lái)說(shuō)，它的這種教育改革，甚至永遠(yuǎn)都不可能解決當(dāng)時(shí)中國(guó)占人口比例80%以上的農(nóng)民子女的教育問(wèn)題，再加上各種底層手工業(yè)者，可以說(shuō)它根本解決不了絕大多數(shù)勞動(dòng)人民的教育問(wèn)題。教育改革連教育問(wèn)題本身都解決不了，更遑論解決什么中國(guó)問(wèn)題了。原因在哪？就在于不管你學(xué)習(xí)多么先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化知識(shí)，但它仍然只是屬于極少數(shù)人所特有的權(quán)力。你不能說(shuō)一個(gè)國(guó)家99%的人都接受不到教育，靠幾個(gè)人學(xué)了點(diǎn)先進(jìn)的文化知識(shí)就能把問(wèn)題解決了，這是絕無(wú)可能的。戊戌變法就是這樣，要廢除舊科舉，開(kāi)辦新學(xué)堂，興辦私人工商業(yè)等等，可是它沒(méi)有力量來(lái)推動(dòng)，它所代表的極少數(shù)民族資產(chǎn)階級(jí)的力量渺小又軟弱，連在慈禧代表的腐朽的滿清貴族面前都走不了兩個(gè)回合。原因就在于它只解決少數(shù)人的問(wèn)題，所以它無(wú)法從多數(shù)人那里汲取力量，力量對(duì)比不夠，就一定會(huì)遭遇失敗。

      與教育救國(guó)并行的是實(shí)業(yè)救國(guó)，不僅鼓勵(lì)私人開(kāi)辦實(shí)業(yè)，而且官方也集中滿清貴族的力量來(lái)開(kāi)辦各種官方實(shí)業(yè)。大家因?yàn)榭吹搅送鈬?guó)的洋槍洋炮，看到了外國(guó)的先進(jìn)工業(yè)產(chǎn)品，所以認(rèn)為只需要自己也有了這些東西，就可以強(qiáng)大起來(lái)。可是問(wèn)題和教育改革完全相同，就像教育改革解決不了教育問(wèn)題一樣，實(shí)業(yè)救國(guó)根本解決不了實(shí)業(yè)發(fā)展的問(wèn)題。在一個(gè)政治腐敗，官場(chǎng)黑暗的條件下，又面臨帝國(guó)主義的打壓，實(shí)業(yè)想要真正有所發(fā)展，那是根本不可能的。而這種實(shí)業(yè)的目的，本身又是用來(lái)維護(hù)滿清官僚的腐朽統(tǒng)治的，在這種統(tǒng)治下，你哪怕造一艘軍艦，可能撥款500萬(wàn)兩白銀，幾經(jīng)倒騰和轉(zhuǎn)包下來(lái)，真正用到軍艦上的不到100萬(wàn)，完了還是買(mǎi)的人家的現(xiàn)成貨，動(dòng)不動(dòng)就缺彈少藥那種，你說(shuō)你發(fā)展個(gè)啥的軍工企業(yè)？更不用說(shuō)民營(yíng)企業(yè)了。而這些錢(qián)哪里來(lái)，負(fù)債怎么解決？最后還不是又要回到想辦法怎么去壓榨勞動(dòng)人民。勞動(dòng)人民過(guò)不下去，實(shí)業(yè)僅有的利益都進(jìn)了少數(shù)人口袋，可是實(shí)業(yè)最終又要貧窮的勞動(dòng)人民去消費(fèi)和買(mǎi)單，這本身就是一個(gè)不可調(diào)和的矛盾。

      由此可見(jiàn)，如果不改革當(dāng)時(shí)腐朽沒(méi)落的生產(chǎn)關(guān)系，如果任何的教育改革和實(shí)業(yè)發(fā)展都只是圍繞少數(shù)既得利益者來(lái)改革，那么它根本解決不了任何教育和發(fā)展的問(wèn)題。

      后來(lái)終于突破了改良的局限，出現(xiàn)了具有重大歷史意義的辛亥革命。但是這個(gè)革命有一個(gè)致命的問(wèn)題，那就是它所代表的民族資產(chǎn)階級(jí)的力量非常薄弱，這種薄弱不僅體現(xiàn)在人數(shù)少，而且因?yàn)槭艿蹏?guó)主義和封建主義的打壓，變得十分妥協(xié)和軟弱。一句話，它雖然是革命行動(dòng)，但仍然是為少數(shù)人爭(zhēng)取利益的革命行動(dòng)，這就意味著它不可能從大多數(shù)的勞動(dòng)人民那里汲取力量，因而面對(duì)封建勢(shì)力的反撲，就不能保存自己的革命果實(shí)。所以孫中山臨終前才說(shuō)：“積四十年之經(jīng)驗(yàn)，深知欲達(dá)到勝利，必須喚起民眾�！�

      好了，到了這里，從我們自己的歷史去看，不管是實(shí)業(yè)救國(guó)，還是教育改良，又或是發(fā)展到意義重大的辛亥革命，他們有什么共性呢？為什么這些辦法在當(dāng)時(shí)的歷史條件下沒(méi)有一個(gè)可以解決中國(guó)人民的問(wèn)題呢？其實(shí)這里面的原因，馬克思很早就在《共產(chǎn)黨宣言》里指出來(lái)了：那就是它們統(tǒng)統(tǒng)都是圍繞著為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。

“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)，現(xiàn)今社會(huì)的最下層，如果不炸毀構(gòu)成官方社會(huì)的整個(gè)上層，就不能抬起頭來(lái)，挺起胸來(lái)。”——《共產(chǎn)黨宣言》

       所以為什么會(huì)后來(lái)毛主席領(lǐng)導(dǎo)了新民主主義革命？不是說(shuō)有更好的改良辦法，或者是其他革命途徑但棄之不用，而是終于山窮水盡諸路皆走不通了以后，才決心選擇俄國(guó)十月革命的辦法。用毛主席自己的話說(shuō)：

“俄國(guó)人舉行了十月革命，創(chuàng)立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。……這時(shí)，也只是在這時(shí)，才出現(xiàn)了一個(gè)贊新的時(shí)期。中國(guó)人找到了馬克思列寧主義這個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，中國(guó)的面目就起了變化了。”——《毛選第四卷，論人民民主專政》

      今天的歷史條件與過(guò)去當(dāng)然早已發(fā)生了深刻的變化，今天是一個(gè)什么時(shí)代呢？既不是殖民地半殖民地，也不是封建半封建社會(huì)，今天是一個(gè)世界性的資本主義時(shí)代。所有的生產(chǎn)都被納入到了資本主義生產(chǎn)方式的軌道之中。

       這種生產(chǎn)方式有什么特點(diǎn)？它最本質(zhì)的特點(diǎn)就是資本的集中壟斷。

      用馬克思的話來(lái)說(shuō)，這種集中和壟斷的根本矛盾就是：社會(huì)化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料私有制的矛盾。

       簡(jiǎn)單說(shuō)，就是少數(shù)人壟斷了一切資本，把持著所有的科學(xué)技術(shù)、機(jī)器設(shè)備、資金原料，但是他們拿著這些東西干嘛呢？自己吃，自己用？當(dāng)然不是，他們希望用這些東西生產(chǎn)出更多的產(chǎn)品來(lái)賣給廣大群眾，也就是他們所說(shuō)的消費(fèi)者。這么一看問(wèn)題就出來(lái)了，一切財(cái)富資源都被少數(shù)人拿走了，那多數(shù)人拿什么去買(mǎi)，去消耗這些資本的產(chǎn)能呢？一邊是富得流油的資產(chǎn)階級(jí)，一邊是窮得發(fā)慌的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，而偏偏資產(chǎn)階級(jí)所掌握的資本，其產(chǎn)能又必須要靠這些窮得發(fā)慌的無(wú)產(chǎn)階級(jí)去消耗，可不就矛盾了嗎？

      而改良是什么？改良就是在不觸及資本的生產(chǎn)規(guī)律之下，也就是不觸及生產(chǎn)資料私有制的情況下，試圖尋找調(diào)和矛盾的辦法。用大家熟悉的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)詞來(lái)說(shuō)，干的就是“屎上雕花”的活，不管你怎么雕，你還能雕出一盤(pán)龍鳳呈祥的巧克力來(lái)么？

      既然不觸及根本性的東西，那么它的實(shí)質(zhì)就仍然是保護(hù)少數(shù)人利益的。

      于是我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，不管歷史條件如何變化，不管改良發(fā)生在什么樣的社會(huì)條件里，它的本質(zhì)都沒(méi)有任何變化，即：它仍然是為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。

      而少數(shù)人的利益本身就是建立在剝削大多數(shù)人的基礎(chǔ)上的，封建社會(huì)是直接剝削勞動(dòng)成果，資本主義社會(huì)呢，剝削是通過(guò)剩余價(jià)值的途徑。所以為少數(shù)人謀利，就意味著必然要跟多數(shù)人對(duì)立，所以你就會(huì)發(fā)現(xiàn)不管怎么改，改來(lái)改去都不可能改什么好處給到勞動(dòng)人民。

      當(dāng)然，這里并不是完全否定它的意義，對(duì)于那種勞動(dòng)群眾在斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取來(lái)的改良的東西，都是有進(jìn)步意義的，問(wèn)題的關(guān)鍵僅僅在于改良的實(shí)質(zhì)。這一點(diǎn)就如列寧所說(shuō)：“馬克思主義者不同于無(wú)政府主義者，承認(rèn)爭(zhēng)取改良的斗爭(zhēng)，即承認(rèn)爭(zhēng)取改善勞動(dòng)者境況的斗爭(zhēng)，盡管這種改善仍然不觸動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)手中的政權(quán)。但與此同時(shí)，馬克思主義者又最堅(jiān)決地反對(duì)改良主義者，反對(duì)他們直接或間接地用改良來(lái)限制工人階級(jí)的意向和活動(dòng)。改良主義是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人的欺騙，只要存在著資本的統(tǒng)治，盡管有某些改善，工人總還是雇傭奴隸。”

      所以結(jié)論是很清楚的，共產(chǎn)主義革命，或者說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命，以共產(chǎn)主義為目標(biāo)的革命等等，它與歷史上一切革命和改良的根本不同就在于：一個(gè)是為少數(shù)人謀利益，一個(gè)是為最廣大的勞動(dòng)者謀利益。

       也正是因?yàn)檫@個(gè)差別嘛，所以我們才說(shuō)美國(guó)革命共產(chǎn)黨提出的那句口號(hào)是有真理性的——只有一個(gè)解決辦法，那就是共產(chǎn)主義革命。