林治波：中國近現(xiàn)代史上五次廢禁中醫(yī)的風潮

                                           林治波 清希社

  【民國廢止中醫(yī)案引發(fā)的民眾游行】

     【編者按】在新一輪抗擊新冠病毒疫情的斗爭中，我國特有的中醫(yī)藥防治再次以其顯著功效，引起社會的廣泛關注和重視。為此，本號授權連載林治波同志關于中醫(yī)藥的一組文章，以饗讀者。此為第四篇。

       鴉片戰(zhàn)爭以后，中國一直遭受西方列強的壓迫和侵略，我們反抗帝國主義侵略屢戰(zhàn)屢敗，民族自信、文化自信遭受巨大打擊，民族失敗主義形成，民族自卑心理彌漫，崇洋媚外之風盛行。

      包括中醫(yī)藥在內的傳統(tǒng)文化，被很多中國人尤其是精英階層視為不科學的封建糟粕，追隨精英的公眾也對中醫(yī)藥喪失了信任。在這種情況下，西醫(yī)迅速崛起并占據了中國醫(yī)療的主導地位，而中醫(yī)則命運多舛，逐步邊緣化，甚至多次面臨被廢除的厄運。

       概要地梳理一下，廢除中醫(yī)的風潮前后有五次：

       第一次是1879年，出自國學泰斗俞樾的呼吁�，F(xiàn)在有不少人認為，日本傳承中醫(yī)做得如何如何好，這是不符合歷史真相的。事實上，日本在明治維新之后，是立法禁止中醫(yī)的，對中醫(yī)動手比中國還要早。

       日本明治維新之后，很多中國人羨慕日本的成功，掀起了學習日本的熱潮，有條件的青年人紛紛赴日留學。日本的明治維新，根本宗旨是“脫亞入歐”，其中有一點，就是全面禁止中醫(yī)而改行西醫(yī)。

       當然，后來日本禁止中醫(yī)的政策有所松動。但總的是來說，經過明治維新對中醫(yī)的打擊，日本的中醫(yī)（被稱之為漢醫(yī)）已經被徹底邊緣化了。

  【俞樾】

        我們自己喪失了民族自信，加之積極學習日本，而日本也廢除了中醫(yī)，所以國內也就必然地發(fā)出了廢除中醫(yī)的呼聲。第一個站出來呼吁廢除中醫(yī)的，是國學泰斗級人物俞樾。

       1879年，俞樾在其撰寫的《廢醫(yī)論》中首次明確建議廢除中醫(yī)，認為中醫(yī)的所有理論均建立在陰陽五行之上，輔之以一些肺腑經絡的學說，這是一件非�；闹嚽矣廾恋氖虑�。

       俞樾何許人也？清末大學者、文學家、經學家、古文字學家、書法家，是紅學家俞平伯的曾祖父，章太炎、吳昌碩和日本漢學家井上陳政皆出其門下，堪稱中國文壇學界的泰山北斗。

        人緣時會，他的這一倡議一經發(fā)出，頓時得到了一大批學者的齊聲響應，比如著名學者、《天演論》的譯者嚴復就認為，中醫(yī)“其例之立根于臆造，而非實測之所會通”，也就是說當時的學者對于中醫(yī)的質疑基本上來源于對中國古代“玄學”“巫術”，屬于“迷信”，根本不科學。梁啟超也曾激烈地抨擊中醫(yī)，甚至聲稱中醫(yī)乃“學術界之恥辱，莫此為甚矣！”

        此后，一大幫接受西方文化的官員、學者、科學家，也紛紛對中醫(yī)進行抨擊，或表達否定態(tài)度。比如，曾國藩、孫中山、蔣介石、汪精衛(wèi)、嚴復、梁啟超、胡適、林語堂、余云岫、梁漱溟、陳寅恪、傅斯年、吳汝綸、劉文典、陳獨秀、魯迅、周作人、郭沫若、巴金、丁文江、錢玄同、宋美齡……都起而否定中醫(yī)。而名人里面，明確支持中醫(yī)的，唯有毛澤東等為數(shù)極少的幾個人。

        第二次是1912年，北洋政府頒布《壬子癸丑學制》，將中醫(yī)排除于正規(guī)教育系統(tǒng)之外。民國時期官場、學界對中醫(yī)的否定態(tài)度，對制定醫(yī)學政策和教育政策的政府機構自然會產生重大影響。

        1912年北洋政府頒布的《壬子癸丑學制》，斷然將中醫(yī)排除于正規(guī)教育系統(tǒng)之外。中醫(yī)自己開辦了一批中醫(yī)學校，但卻無法得到教育部的承認。當時，有許多中醫(yī)聯(lián)名上書教育部，要求大學增設中醫(yī)課程。

教育總長汪大燮公開表示：“吾國醫(yī)毫無科學概要根據，余決意今后廢去中醫(yī)，不用中藥。所請立案一節(jié)，難以照準�！边@是當時政界對“廢除中醫(yī)”最為直接的表態(tài)。人數(shù)眾多的中醫(yī)群體對此非常不滿，于是頻繁發(fā)起抗爭。

       1925年，中醫(yī)發(fā)動聲勢浩大的抗議運動，要求將中醫(yī)納入正規(guī)教育系統(tǒng)，但依然遭到教育部的嚴詞拒絕，其給予的回答是：中醫(yī)“不合教育原理，未便照辦”。

       【汪大燮】

        第三次是1929年，南京國民政府中央衛(wèi)生會議做出“以四十年為期，逐步廢除中醫(yī)”的決定。1928年，當時的英國派員到中國考察，發(fā)現(xiàn)中國竟然沒有衛(wèi)生部，很是驚奇，國民政府聞知洋人意見，趕緊成立一個“中央衛(wèi)生委員會”。接下來，就遇到了一個問題：有了衛(wèi)生部，就得管醫(yī)生吧，可哪些人才能算作是醫(yī)生呢？

        1929年2月23日至26日，南京政府衛(wèi)生部在行政院長汪精衛(wèi)的授意下召開了第一屆中央衛(wèi)生委員會會議，商討此事。一個醫(yī)療衛(wèi)生方面的會議，竟然不允許中醫(yī)人士參加，與會者只有褚民誼、顏福慶、伍連德等當時的西醫(yī)界名流，共14人。

       一番討論之后，得出一個結論：醫(yī)生需要一定的醫(yī)學、解剖學、生理學、病理學、微生物學知識，而中醫(yī)從業(yè)者嚴重缺乏這方面的知識，因此中醫(yī)不具備醫(yī)生資格，國家應該逐步廢除中醫(yī)。但考慮到目前國內西醫(yī)數(shù)目有限，難以承擔全國的醫(yī)療衛(wèi)生職責，因此決定不搞一步到位，以40年時間為限，逐步廢除中醫(yī)。

        留日的余云岫以中華民國醫(yī)藥學會上海分會會長的身份參加了會議。會議討論了余云岫起草的《廢止舊醫(yī)以掃除醫(yī)事衛(wèi)生障礙案》。這一提案除了“一個‘醫(yī)學外行’次長和一兩個參事抱懷疑態(tài)度外，其余是滿場一致通過”。隨后，中央衛(wèi)生委員會特刊公布了“廢止中醫(yī)案”。  

        許多人廢除中醫(yī)，僅僅止于泛泛的呼吁，而真拿中醫(yī)開刀的是余云岫。他認為，中醫(yī)學“是占星術和不科學的玄學”，“中醫(yī)無明確之實驗，無鞏固之證據……不問真相是非合不合也……”總之，中醫(yī)被余云岫說得一無是處，甚至被詬為“殺人的禍首”。

        因此，余云岫主張堅決消滅中醫(yī)，如不消滅中醫(yī)，“不但妨礙民族的繁息、民生的改良”，而且國際地位的“遷善”也無從談起；“舊醫(yī)一日不除，民眾思想一日不變，新醫(yī)事業(yè)一日不向上，衛(wèi)生行政一日不能進展”�？梢娖鋵χ嗅t(yī)的偏見，已經到了視若仇寇、上綱上線的地步。

1916年，留學于日本大阪醫(yī)科大學的余云岫，從日本回國。之后的十多年里，其名氣并不大，后來之所以聲名遠揚，應歸結于余在此次衛(wèi)生會議上的提案。在這次會議上，當局通過了余提出的著名的“廢止中醫(yī)案”，共六條：

        1、施行舊醫(yī)登記，給予執(zhí)照方能營業(yè)，登記限期為一年。2、限五年為期訓練舊醫(yī)，訓練終結后，給以證書。無此項證書者停止營業(yè)。3、自1929年為止，舊醫(yī)滿50歲以上、在國內營業(yè)20年以上者，得免受補充教育，給特種營業(yè)執(zhí)照，但不準診治法定傳染病及發(fā)給死亡診斷書等。此項特種營業(yè)執(zhí)照有效期為15年，期滿即不能使用。4、禁止登報介紹舊醫(yī)。5、檢查新聞雜志，禁止非科學醫(yī)學宣傳。6、禁止成立舊醫(yī)學校。

       上述六條的核心是禁止一切有關中醫(yī)的書刊出版，禁止中醫(yī)辦學校培養(yǎng)新中醫(yī)，目的就是通過嚴厲禁止的辦法，徹底廢除中醫(yī)。提案被當局通過，同年2月，上�！缎侣剤蟆肥状闻�露此事，引發(fā)全國中醫(yī)界激烈反對。中醫(yī)界空前大團結、大覺醒，在全國掀起了一場聲勢浩大的反廢止風潮。

      上海市中醫(yī)協(xié)會首先發(fā)起召開上海市醫(yī)藥團體聯(lián)席會議，邀集神州醫(yī)藥總會、中華醫(yī)藥聯(lián)合會、上海中國醫(yī)學院、醫(yī)界春秋社等40余個中醫(yī)藥團體的代表商討對策。會上決定籌備召開全國醫(yī)藥團體代表大會，定會期為3月17日。

       1929年3月17日，全國17個省市、242個團體、281名代表云集上海，召開全國醫(yī)藥團體代表大會。會場上懸掛著“提倡中醫(yī)以防文化侵略”“提倡中藥以防經濟侵略”等巨幅標語，高呼“反對廢除中醫(yī)”“中國醫(yī)藥萬歲”等口號。

       大會成立了"全國醫(yī)藥團體總聯(lián)合會"，公推陸仲安、隨翰英、蔡濟平、陳調五、張梅庵五人為大會主席團，隨后又選派謝利恒、隨翰英、蔣文芳、陳存仁、張梅庵五人組團赴京請愿，要求政府立即取消余云岫議案。上海中醫(yī)藥界全力支持大會，罷工半天并提供全部交通工具。

        同時，全國總商會、中華國貨維持會、醫(yī)藥新聞報館，以及南洋華僑代表等紛紛電請保存國醫(yī)。上海中醫(yī)藥界為了表示對大會的支持和擁護，全部停業(yè)半天，并在藥店門前張貼了許多醒目的標語，如“擁護中醫(yī)藥就是保持我國的國粹”“取締中醫(yī)藥就是致病民于死命”“反對衛(wèi)生部取締中醫(yī)的決議案”等等，一時間群情激憤，聲勢浩大，頗似五四運動在中醫(yī)問題上的重演�？梢�，廢除中醫(yī)是何等地不得民心。

       國民政府沒料到廢中醫(yī)案會造成如此軒然大波，當時正值召開國民黨第三次代表大會，葉楚傖、李石曾、薛篤弼等人親自接見了赴南京請愿代表并表示慰問。

        這迫使衛(wèi)生部不得不公開表示對中醫(yī)并無歧視，并向代表表明：該提案雖獲通過，但暫不執(zhí)行；改稱中醫(yī)為國醫(yī)；同意成立“中醫(yī)學社”。為了紀念這次抗爭，并希望中醫(yī)藥能在中國乃至全世界弘揚光大，造福人類，醫(yī)學界人士將3月17日定為“中國國醫(yī)節(jié)”。

      【京城名醫(yī)孔伯華】

        當時，孔伯華作為華北中醫(yī)代表，也前往南京汪精衛(wèi)政府請愿，要求與西醫(yī)打擂臺以證中醫(yī)療效。比賽方式是找12個高熱病人，分成兩組，分別用中醫(yī)和西醫(yī)治療；為了顯示誠意和自信，孔伯華答應讓西醫(yī)組先挑病人。

        汪精衛(wèi)同意作對比“打擂”，孔伯華分到了分別患有高燒、咳喘等癥狀的6個病人。結果，孔先生用中醫(yī)治療的效果相當好，第二天病人就退燒了，而西醫(yī)治療那一組退燒后又反反復復，久不見好。這件事，中醫(yī)黑棒棒醫(yī)生余向東咬定子虛烏有，但筆者找到了多種根據。

       就在這時，還發(fā)生了一件意外之事，改變了汪精衛(wèi)對中醫(yī)的態(tài)度。

原來汪精衛(wèi)的岳母，也就是陳璧君的母親得了痢疾，西醫(yī)治療了許久不見起色，老太太奄奄一息。無奈之下，在別人推薦下請來了名中醫(yī)施今墨。令汪精衛(wèi)沒想到的是，施今墨只用了幾服藥便治好了老太太的重病，從而促使其改變了對中醫(yī)的看法。

 【名醫(yī)施今墨】

       中醫(yī)的請愿和擂臺賽，施今墨妙手回春的療效，再加上社會各界的努力，國民政府將廢棄中醫(yī)的提案暫時擱置，并同意設立了國醫(yī)館。

       雖然這次提案最終被取消，但對中醫(yī)的打擊仍然是巨大的。余云岫對中醫(yī)的絕對否定，為當時的輿論界所接受。從這個意義上講，余云岫還是基本達到了目的。

       由于中醫(yī)界持續(xù)不斷的抗爭，國民政府于1936年很不情愿地頒布了《中醫(yī)條例》�？墒�，《中醫(yī)條例》對中醫(yī)作出了苛刻的規(guī)定：中醫(yī)資格的認定，須從中醫(yī)學校畢業(yè)獲取證書；

      而中醫(yī)學校，特指在教育部備案或地方教育主管機構立案的學校，而教育部一直是將中醫(yī)拒之門外的，中醫(yī)根本拿不到其所要求的證書。這就等于說，中醫(yī)依然沒有執(zhí)業(yè)行醫(yī)的資格。因此這個《中醫(yī)條例》的主旨，依然是廢除中醫(yī)�！　〉搅丝箲�(zhàn)期間，在激烈艱苦的抗戰(zhàn)之余，國民政府依然沒有忘記廢除中醫(yī)的事情，特地成立了一個“審查國醫(yī)資格委員會”，由政府組織對中醫(yī)進行考試，未通過者不許行醫(yī)，一番審查下來，一度使絕大部分中醫(yī)從業(yè)者喪失了執(zhí)業(yè)資格。

       民國時期，政局動蕩，教育部的官員不斷更換，但一直到1949年民國垮臺，中醫(yī)都沒能進入正規(guī)教育系統(tǒng)。

       第四次是新中國成立后，衛(wèi)生部兩位副部長賀誠和李斌企圖廢禁止中醫(yī)。新中國成立，中醫(yī)界興奮雀躍，本以為中醫(yī)的春天來了，不料情況卻更加嚴峻了。衛(wèi)生部兩位副部長賀誠和王斌均反對中醫(yī)。其中，王斌副部長推崇余云岫，反中醫(yī)最為堅決，他認為中醫(yī)是“封建醫(yī)學”，  【賀誠（左）、王斌】

       因而應當隨著封建社會的消滅而消滅。他完全抹殺中醫(yī)在保護人民健康方面的作用，認為中醫(yī)“以人民保健與治療所需要的科學知識來衡量，他們都是不合格的，他們只能在農民面前起到精神上有醫(yī)生治療的安慰作用”。

       1950年，中央衛(wèi)生部召開了第一次衛(wèi)生行政工作會議，這次會議竟然把余云岫請來當特邀代表，為廢除中醫(yī)出謀劃策。由此，余云岫的廢除中醫(yī)主張在二十多年后新中國成立之際，居然借尸還魂！

        由于時過境遷，余云岫改變了在1929年的說法，而將“廢止”變成“改造”，提出了“改造舊醫(yī)實施步驟”案，主旨是“淘汰多數(shù)，保留少數(shù)，加以改造，變?yōu)獒t(yī)助”。

       衛(wèi)生部據此把中醫(yī)的行醫(yī)資格取消，在全國各地辦起了進修學校，將中醫(yī)集中起來學習西醫(yī)，考試不合格者一律取締行醫(yī)資格。這樣一來，絕大多數(shù)中醫(yī)都被取締了行醫(yī)資格。

       不久，號稱“中醫(yī)司令”的中醫(yī)泰斗呂丙奎先生和教育部黨組書記、副部長錢俊瑞同志發(fā)現(xiàn)了這個問題，遂上報中央。中央政治局對此進行了討論，不同意衛(wèi)生部的做法。

        當毛澤東聽到衛(wèi)生部要求中醫(yī)學習西醫(yī)的做法后說：“今后最重要的是首先要西醫(yī)學習中醫(yī)，而不是中醫(yī)學西醫(yī)。”并責令組成調查組調查衛(wèi)生部廢除中醫(yī)之事。

        不久王斌、賀誠受到登報點名批評，撤銷衛(wèi)生部部長李德全（馮玉祥夫人）、黨組書記兼第一副部長賀誠與副部長王斌的職務。

       【1951年毛澤東主席在中南海接見名中醫(yī)孔伯華】

        賀誠、王斌被整肅后，繼任衛(wèi)生部部長傅連暲在《人民日報》上公開表態(tài)：

        以我自己來說，我雖然和中醫(yī)一起看過病，但沒有把中國舊有醫(yī)學當做自己的一門必修之課。我沒有認真研讀過中醫(yī)的書籍。所以我至今在祖國舊有醫(yī)學知識方面，還是一個門外漢。一個衛(wèi)生工作的領導人，一個醫(yī)學學術團體的領導人，對于自己祖國的舊有醫(yī)學，茫無所知，說來是非常慚愧的。我應該老老實實地學習。

         隨后，傅連暲將中醫(yī)孔伯華、蕭龍友、施今墨、趙樹屏等十人吸收進中華醫(yī)學會，并落實毛主席指示，開辦培訓班，組織西醫(yī)學習中醫(yī)。

        1954年7月，中央人民政府副主席劉少奇在衛(wèi)生部司局長座談會中正式提議恢復中醫(yī)，這才讓大陸的中醫(yī)活了下來。

        第五次是2006年，中南大學教授張功耀等發(fā)起的廢除中醫(yī)簽名風潮。改革開放以后，西方的各種元素猛烈沖擊中國的傳統(tǒng)文化，中醫(yī)藥面臨的沖擊更大。時至今日，中國人大多數(shù)人仍然缺少文化自信，不相信甚至詆毀中醫(yī)藥的人依然很多。比如，2006年就發(fā)生了一個正式要求取締中醫(yī)藥的鬧劇，發(fā)起人是中南大學教授張功耀。  

         關于征集促使中醫(yī)中藥退出國家醫(yī)療體制簽名的公告

         公告起草人：

         張功耀 中南大學科學技術與社會發(fā)展研究所教授  長沙王澄  美國康復科醫(yī)生  紐約市

         當前，國家發(fā)展與改革委員會正在征集民眾對新醫(yī)改的建議。為配合中央政府做好這項工作，使中央政府及其所屬各部門深刻洞察民意，重新認識和評價中醫(yī)中藥的作用，集中使用我國有限的醫(yī)療衛(wèi)生資源和科學研究資源，發(fā)展現(xiàn)代(西醫(yī))醫(yī)學科學，使我國的臨床醫(yī)學和基礎醫(yī)學盡快地全面地和國際接軌，我們特公開提出如下建議：

         一、修改憲法，刪除憲法第21條有關中醫(yī)的內容。建議修改后的《中華人民共和國憲法》不要再涉及任何具體科學，以便于更好地在我國貫徹百花齊放、百家爭鳴的方針，繁榮我國的科學和文化事業(yè)。

         二、采取適當措施，讓中醫(yī)在5年內全面退出國家醫(yī)療體制，回歸民間，使科學醫(yī)學（西醫(yī)）成為國家唯一的主流醫(yī)學，中醫(yī)以民間醫(yī)術身份，在“無傷害”原則指導下，作為國家醫(yī)療體制外的一種補充存在，以便于集中使用我國有限的醫(yī)療衛(wèi)生資源和科學研究資源。

         三、立即停止缺乏科學原理、違背科學精神、沒有安全保障的中醫(yī)中藥研究，把這些錢節(jié)約下來，救助我國城市貧困人口和農民看病困難。

         四、在促使中醫(yī)中藥逐步退出國家主流醫(yī)療體制的過程中，善待已經取得相關執(zhí)業(yè)和職稱資格的中醫(yī)師，引導他們主動轉向主流醫(yī)學。國家要幫助他們多學習現(xiàn)代醫(yī)學知識，爭取在中醫(yī)藥完全退出國家主流醫(yī)療體制前，把全國現(xiàn)有的中醫(yī)師全部轉成主流醫(yī)學醫(yī)師。

        愿意在這封公開信上簽名的人可以電郵給med2006suggestion@yahoo.com

       本公開信接受筆名或化名簽名，凡履行筆名或化名簽名者，請務必真   實注明你的職務或職稱，工作單位，所在的城市。如，“XXX 主治醫(yī)師，新疆醫(yī)科大學第一附屬醫(yī)院，烏魯木齊”。我們將按照發(fā)改委的規(guī)定，于2006年12月30日前把信和全部簽名電郵給發(fā)改委。

         這個事件，是崇洋媚外的公知群體或被西方醫(yī)藥集團收買的黑中醫(yī)勢力,連續(xù)不斷的黑中醫(yī)事件中的一起，是中國近現(xiàn)代歷史上不斷演出的廢禁中醫(yī)鬧劇的延續(xù)。

         張功耀自稱以三十年學習中醫(yī)的親身體驗，以及妻子是中醫(yī)的家庭信譽，自以為了解中醫(yī)的弊端——一無是處，毫無價值，“連偽科學都算不上”。

          因此，他到處呼吁要 “徹底取消中醫(yī)”，還在社會上公開征集簽名向衛(wèi)生部 “請愿”，一再強調：“古代中醫(yī)不過是有意或無意的騙子，而現(xiàn)代中醫(yī)則是地地道道的，有意的騙子�！�

         他們黑中醫(yī)的基本邏輯，就是兩條：一、中醫(yī)藥無療效，根本不管用；二、中醫(yī)藥和西醫(yī)不一樣，不符合西醫(yī)的標準。在沒有見過真中醫(yī)的張功耀們眼里，西醫(yī)才是真理，才是所有醫(yī)學的科學標準，與西醫(yī)不相符合的醫(yī)學都是偽科學。

         面對中醫(yī)在克服非典中發(fā)揮的突出作用，張功耀依然不肯改變反中醫(yī)的立場，繼續(xù)死硬地撰寫文章反中醫(yī)，其在南京大學舉辦的反中醫(yī)講座當場就遭到了聽眾的質疑和批評。

          盡管此事不了了之，但中國社會上反中醫(yī)、黑中醫(yī)的思潮仍然盛行不已。如果說，前四次廢中醫(yī)風潮主要是出于西風東漸背景下的文化不自信，而當代以丁香園為典型的反中醫(yī)、廢中醫(yī)、黑中醫(yī)思潮，則主要出于國內外西醫(yī)利益集團為壟斷中國醫(yī)療市場的經濟需要和打壓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的政治需要，其目的是極其邪惡的。對此，我們應當倍加警惕，絕不能任其蔓延。